Choix Et Responsabilité Chez Sartre

propos en évoquant le rôle de la société dans les sources possibles du mal. Pour finir, l'indéniable responsabilité humaine concernant l'origine du mal sera mise en avant. Partie I: Le mal puise sa source dans la nature humaine -L'Homme est défini comme un être de pulsions, de désirs qui le conduise à faire le mal. ex: Macbeth est poussé au mal par sa soif de pouvoir. -On retrouve chez l'Homme une forme de jouissance à faire le mal. ex: Thérèse: animalité, sadisme. (comparaison avec un

littéraire apparait sous la plume de Jean Paul Sartre dans Qu’est-ce que la littérature ? en 1948. Cette notion nait dans le contexte de guerre et de résistance en France. La littérature engagée se pose donc comme une littérature militante, littérature de combat. Il est question que l’écrivain, « compagnon  de route», prenne position, choisisse son camp sur ou dans les débats littéraire, politique, idéologique, en assumant le ou les risques du choix effectué. Autrement dit, c’est le fait, pour un

Sartre : Huis clos Lieu de l’action. Il est extrêmement dépouillé, il n’y a qu’une chambre et dedans pas grand-chose appart des meubles du Second Empire (représente la bourgeoisie). Ces meubles représentent la laideur pour Sartre, pour lui la bourgeoisie est conservatrice, figée, en retard, stéréotypée, c’est un symbole d’hypocrisie et de fausseté. Donc, lorsqu’on vit dans de tels meubles, on ne peut être qu’hypocrite et faux. Les personnages se trouvent dans une situation fausse, dans laquelle

est pour ainsi dire cause première de ses actions. Pour soutenir cette thèse se pose le problème de savoir quelles sont les preuves de l'existence d'une liberté chez l'homme ? Comment prouver sa liberté ? Les éléments de réponses apportés à ce problème philosophique, permettrait d'attester enfin avec certitude l'existence d'une liberté chez l'Homme. Nous pourrions confirmer la thèse de la Liberté, si et seulement si des réponses infaillibles, et non contestables, étaient trouvées à cette question

agir. Elle est la condition de la liberté et de la responsabilité inséparables de l’action morale ; autrement, c’est parce que l’homme possède la conscience qu'il peut être considéré comme un sujet libre et responsable de ses actes, donc comme un sujet moral. Dire de l’homme qu’il est libre suppose qu'il est capable, avant d’agir, d’opérer un choix en toute connaissance de cause, en toute conscience ; et c’est parce qu'il est capable d’un tel choix conscient qu'il peut être tenu pour responsable des

c’est considéré qu e le pouvoir de des soin des hommes échappe au déterminisme naturel ainsi l’homme aurait un pouvoir de choix, un pouvoir de de scission, la capacité de prendre des des soins qui ne sont pas elle même déterminée par des causes Monde naturel reconnut comme régit par un déterminisme stricte, s’il ont étudié les objet physique Déterminisme réserve alors par de choix Restriction : il n.est pas question attribuer libre arbitre a toute les des fistons de tout les hommes en effet Descartes

sommes bien les causes si l’inconscient, étant une autre partie du psychisme, échappe par nature à la conscience ?B. Mais ii on admet son existence, doit-on pour autant exclure la notion de liberté car après tout, nous sommes bien capables de faire des choix et même si un tel inconscient existe, dès lors qu’on le reconnait, on peut être libre juger de ce que l’on pense et veut faire.C. La notion d’inconscient conduit-elle réellement à une remise en cause de notre liberté ?………………………………………….PB : quel est

I°/ SARTRE : a) biographie : 1905 -1980  écrivain et philosophe Issu de la bourgeoisie. Il sera la porte parole de l’existentialisme. Il propose une nouvelle conception : l’authenticité de l’hô libre. Il est le philosophe de la liberté et de la responsabilité. Il est contre l’ordre dominant mais pour l’individualisme. C’est un hô de gauche (du P.C.) Sartre est qqun de pessimiste et il conclut à un nécessaire recul individualiste. L’hô est libre et responsable de ses choix. La pensée de Sartre

Dans notre question, il s’agit du mal en un sens moral, puisqu’il s’agit de l’action de l’homme. Le mal est ce qui s’oppose au bien moral, à l’exigence de la loi morale. Le terme de "vouloir " renvoie à la volonté, au principe de l’action et/ ou du choix de ces principes. Elle suppose la conscience et la liberté. Si je veux quelque chose c’est que j’en décide librement, rien (c’est-à-dire : ni les passions, ni l’inconscient, ni l’ignorance ne peut en être l’origine) ni personne ne m’y a poussé. La

thématique de la rencontre avec autrui. Mais en posant le principe d’un sujet auto-suffisant, conscient de lui-même à partir de lui-même, elle rendait la question d’autrui à la fois urgente et insoluble. En effet, c’est l’évidence du cogito qui fonde chez Descartes la première certitude permettant de dépasser le doute radical. L’expérience du cogito se fonde sur elle-même, c’est-à-dire sur la transparence de la conscience à elle-même. Le sujet peut, à partir de cette présence souveraine de la pensée