Choses Vues Deux Voleurs

forcé, instaurés en 1510. Mais ces dispositions n’ont jamais été suivies d’effet. P. 29, le légat présente les deux adversaires qui vont s’affronter sur la question de la « nature » des Indiens : Las Casas, qui prendra la défense des Indiens et de leurs droits ; Sépulvéda qui soutiendra qu’ils ne sont pas des hommes. Le légat construit l’éthos (= l’image des orateurs) : ils sont tous deux « très illustres », l’un est un homme de terrain qui connaît très bien le Nouveau Monde, l’autre est un érudit

s’approcha de Jésus et dit : – Seigneur! Ne considères-tu point que ma soeur me laisse servir toute seule? Dis-lui donc qu’elle vienne m’aider. Et le Seigneur lui répondit : – Marthe! Marthe! Tu te mets en peine et tu t’embarrasses de plusieurs choses. Marie, quant à elle, a choisi la meilleure part, qui ne lui sera point ôtée. Luc, X, 38-42 3 Prologue L’Alchimiste prit en main un livre qu’avait apporté quelqu’un de la caravane. Le volume n’avait pas de couverture, mais il put cependant

sur terres, mais nous y reviendront plus tard. Parce que les hindous appartiennent au cycle des réincarnations (samsara), on ne devient pas hindou, on naît hindou. Ceci explique qu’il y ait généralement peu de conversions, qui sont généralement mal vues. Un mot sur le cycle des réincarnations : En fonction des actions accomplies dans les existences antérieures (karma), un hindou peut renaître dans une caste (une catégorie de la société) plus ou moins élevée. L’objectif ainsi poursuivi est l’immortalité

INTRODUCTION La littérature française du XIXe siècle s'inscrit dans une période définie par deux dates repères : 1799, date du coup d'État de Bonaparte qui instaure le Consulat et met d'une certaine façon fin à la période révolutionnaire, et 1899, moment de résolution des tensions de l'affaire Dreyfus et de la menace du Boulangisme et où s'imposent finalement les valeurs de la IIIe République. La modernité littéraire s'affirme dans ce siècle à l'Histoire mouvementée avec des courants marquants

elle s’approcha de Jésus et dit : Ŕ Seigneur! Ne considères-tu point que ma sœur me laisse servir toute seule? Dis-lui donc qu’elle vienne m’aider. Et le Seigneur lui répondit : Ŕ Marthe! Marthe! Tu te mets en peine et tu t’embarrasses de plusieurs choses. Marie, quant à elle, a choisi la meilleure part, qui ne lui sera point ôtée. Luc, X, 38-42 Ŕ2Ŕ Prologue L’Alchimiste prit en main un livre qu’avait apporté quelqu’un de la caravane. Le volume n’avait pas de couverture, mais il put cependant identifier

elle s'approcha de Jésus et dit : — Seigneur! Ne considères-tu point que ma sœur me laisse servir toute seule? Dis-lui donc qu'elle vienne m'aider. Et le Seigneur lui répondit : — Marthe ! Marthe ! Tu te mets en peine et tu t'embarrasses de plusieurs choses. Marie, quant à elle, a choisi la meilleure part, qui ne lui sera point ôtée. Luc, X, 38-42 PROLOGUE L'Alchimiste prit en main un livre qu'avait apporté quelqu'un de la caravane. Le volume n'avait pas de couverture, mais il put cependant identifier

elle s'approcha de Jésus et dit : — Seigneur! Ne considères-tu point que ma sœur me laisse servir toute seule? Dis-lui donc qu'elle vienne m'aider. Et le Seigneur lui répondit : — Marthe ! Marthe ! Tu te mets en peine et tu t'embarrasses de plusieurs choses. Marie, quant à elle, a choisi la meilleure part, qui ne lui sera point ôtée. Luc, X, 38-42 PROLOGUE L'Alchimiste prit en main un livre qu'avait apporté quelqu'un de la caravane. Le volume n'avait pas de couverture, mais il put cependant identifier

miroir comme s’il allait lui répondre n’était pas tout à fait normal. Mais, après tout, le monde disait qu’il était fou, il n’avait aucune raison de ne pas se comporter comme tel. Il scruta et rescruta les terribles dommages qui s’effaçaient. Seules deux personnes encore vivantes l’avaient vu ainsi : Selenba, son bras droit - la terrible vampyr l’avait surpris un jour où, comme aujourd’hui, il avait dévoilé son véritable corps. La pitié, le dégoût qu’il avait lus dans ses yeux avaient failli le détruire

Petite anthologie de poésie française du 19 au 20ème siècle d’Arthur Rimbaud à Francis Ponge (Choix établi par Andréas Brügger et André Rossier) 1 Arthur RIMBAUD, Extraits de deux lettres, dites du voyant « Voyelles », in Poésies « Jadis, si je me souviens bien… », début d’Une saison en enfer « Alchimie du verbe » (extrait), in Une saison en enfer Paul VERLAINE, « Gaspar Hauser chante », in Sagesse Stéphane MALLARME, « L’Azur », in Poésies LAUTREAMONT Les Chants de Maldoror, extrait du

partie : les quasi-contrats Ils sont définis par l’article 1371 du Code civil : « Les quasi-contrats sont les faits purement volontaires de l’homme dont il résulte un engagement quelconque envers un tiers et, quelquefois, un engagement réciproque des deux parties ». C’est un article assez mystérieux. Concrètement, il nait d’un quasi-contrat un certain nombre d’engagements, qui vont produire des effets à peu près semblables aux obligations qui naissent d’un contrat (d’où l’appellation de quasi-contrats)