Chrématistique

dispose des fins limités et des biens indispensables et l’autre est illimitée. De même qu’il emploi l’économie comme étant la chrématistique. La raison de questionner la richesse puisque c’est un terme qui n’est pas évident. Dans son livre Politique1 Aristote emploi en quoi consiste la richesse. En amenant le sujet de richesse, il commence par introduire la chrématistique, cela veut dire l’art d’acquisition. D’abord, Aristote distingue la richesse et l’économie, afin de les comparer l’un de l’autre

nous est utile dans le but de satisfaire ses besoins vitaux et de s’accorder quelques fantaisies tandis qu’il perçoit la chrématistique comme une économie d’argent, elle vise à un usage marchand c’est-à-dire d’acheter un bien qui permettra d’accumuler de la monnaie et non de satisfaire ses besoins personnels. « mode synthétique » : Aristote oppose l’économie à la chrématistique puisque ces derniers non pas la même valeur, une a une valeur d’usage et l’autre une valeur marchande. 2) Aristote

Argent ... I Rappel sur la chrématistique d’Aristote II Spéculation sur les marchés III Application à la compréhension de la crise actuelle Présentation sur le thème de l’argent et plus particulièrement sur le principe sur lequel est fondé le système économique actuellement, à savoir la spéculation. Dans un premier temps, je reviendrai sur la différenciation aristotélicienne entre économique et chrématistique. Cette dernière est fondée sur une idée de profit, dont l’obtention se fait, dans

barrières tarifaires et encourageant les exportations. Le mercantilisme n'est pas un courant de pensée en tant que tel[1]. Il marque la fin de la prééminence des conceptions économiques de l'Église, inspirée d'Aristote et Platon, qui dénonçait la chrématistique (dont l'accumulation des richesses et le prêt) et qui voyaient dans l'activité économique un jeu à somme nulle dans lequel ce qui était gagné par l'un l'était aux dépens de l'autre. Le mercantilisme apparaît à une époque où les rois souhaitent

donc un art. Il y a deux modes d’acquisition, l’acquisition naturelle et non naturelle : l’acquisition naturelle réside dans la chasse, la pêche l’agriculture, l’élevage… Alors que l’acquisition non-naturelle réside plutôt dans le commerce. La chrématistique : Il n’y a pas de bornes à la richesse, l’acquisiteur désir « toujours plus ». Il y a deux types de richesse : naturelle (l’art précédemment développé) et non-naturelle (la chrémastique). Dans le cas de la chrémastique, chaque objet à un double

forme pathologique de l’économie ; c’est la chrématistique car d’après sa définition c’est le fait d’accumuler de la monnaie pour elle même et non en vue d’un fin. Aristote cette attitude car le but premier de la monnaie est de pouvoir faire des échanges commerciaux alors que cette attitude n’a pas pour but cela, mais juste s’enrichir pour être plus riche que son voisin. Aristote distingue dans la chrématistique deux notions la premières c’est la chrématistique naturelles c’est à dire la nécessité de

militaire. C’est lui qui invente le mot « économie » ou « oikos nomos » vers -380 (l’art de bien gérer son environnement) 2 – Aristote (384-322) et la chrematistique Il fait la distinction entre la valeur d’usage et la valeur d’échange. Il va aussi distinguer deux usages de la monnaie, pour échanger (bien) et la monnaie pour s’enrichir (la chrématistique). Pour lui, s’enrichir ne doit pas être valorisé dans la Grèce antique. L’enrichissement personnel menace, selon lui, l’intégrité du groupe et développe

L’articulation du caractère fondant de la monnaie complémentaire et l’économie chrématistique d’Aristote Si l’on se positionne dans une acceptation de la définition de la monnaie établie par les économistes orthodoxes, celle-ci se définie par ses trois fonctions, d’unité de compte, d’intermédiaire des échanges et de réserves de valeurs. La première fonction permet d’affecter aux biens et services échangés dans l’économie une valeur exprimée dans l’unité de compte d’une monnaie et de comparer les

Berthoud II. Économie domestique et chrématistique Présentation du texte Le passage qu’Aristote consacré à la monnaie dans le premier livre de la Politique, qui est la science du maître de maison dans l’usage de la propriété. Aristote, au cours de son développement, se demande si l’art d’acquérir la propriété est identique à l’économie domestique ou si elle en constitue seulement une partie. Cet art d’acquérir des biens se dit en grec « chrématistique  », du terme chremata qui signifie

uniquement à l’intérieur de la cité pour éviter aux individus de commercer en dehors de la cité. 3) ARISTOTE – Politique C’est le philosophe qui a le plus influencé l’humanité. En vogue au 12-13ème siècle. Dans Politique il parle de la Chrématistique : l’art de l’acquisition, activité qu’il faut déployer pour avoir les objets nécessaires pour assurer la survie et satisfaire ses besoins. Economie domestique. Minimum d’activité économique pour obtenir les biens indispensables à la vie et utiles