Christianisme Moyen âge

Histoire du Moyen-âge P.G Passerat IERP 2011-2012 La vie religieuse et spirituelle en France au XVème siècle A travers la figure de Jeanne d’Arc Hans Memling, Portrait de jeune homme en prière, 1487 Mélanie Block Travaux Ecrit de Validation Avril 2012 SOMMAIRE SOMMAIRE 2 Introduction 3 Etat des lieux de la France médiévale au XVème siècle 4 Une crise économique et morale 4 Le sentiment national 5 Grave crise de l’église 5 Jeanne, témoin de la vie religieuse en France au XVème

IDD Nibelungen et Moyen Age Dans le cadre des IDD proposés au niveau 5e, nous avons travaillé pendant deux années consécutives sur le thème des légendes et du Moyen Age. Un professeur d’Allemand était associé à un professeur d’Histoire Géographie. Nous avons travaillé uniquement en français, car la majorité des élèves inscrits ( ils choisissaient librement deux IDD sur l’année) n’était pas germaniste. Mais cet IDD est sans doute adaptable à un groupe de germanistes pur. Nos objectifs principaux

sûres de l’existence de l’esclavage commencent avec les sociétés historiques possédant l’écriture. Les déductions uniquement basées sur l’ampleur impressionnante de certains vestiges (pyramides, monuments, digues, etc.) restent des théories. Au moyen-âge Le marché de l’esclavagisme se développe surtout dans le monde arabo-musulman puisque le Coran interdit seulement l'esclavage des musulmans, car il fait la différence entre les pays des « infidèles » et les pays de l'islam. Cela explique partiellement

avec le catholicisme romain. C’est le début de la réforme protestante. D’autres réformateurs suivent, comme Calvin (Voir livre, 1, page 118). C’en est fini de l’unité du christianisme occidental. La Réforme protestante s’étend en Europe. Cf carte 3, page 119. Comment se répartissent les grands courants du Christianisme en Europe à la fin du XVI° siècle ? Reste-t-il des traces de cette répartition ? Réponse : oui, globalement, le paysage est le même. Espagne et Italie : catho. France,

et enseignement dans le Haut Moyen Age, 2000, Ed Picard Pierre Riché, Par Aube Grand et Emma Dussauge Pierre Riché est un historien médiéviste auteur d’une quinzaine d’ouvrages portant sur de nombreux aspects très différents du Moyen Age. Il se revendique d’aucune école mais se présente comme un disciple d’Henri Marrou, historien antiquisant spécialiste du christianisme primitif et de philosophie de l'histoire. Son ouvrage, Ecoles et Enseignement dans le Haut Moyen Age, a été publié en 2000 aux éditions

la distinction des genres, les règles de l’unité de lieu et de temps et la règle de la vraisemblance. Inventant ainsi de nouvelles formes littéraires comme le drame. Les principales sources d'inspiration étaient le Moyen-Age qu’avais été totalement oublié jusque là, le Christianisme et leurs thématiques privilégiées : la nature (le reflète d’un état d’âme), l'expression des sentiments et des émotions, la fuite du temps, le « mal du siècle » (le romantique éprouve un sentiment d’inadaptation par

Grégoire le grand Grégoire 1er aussi appeler Grégoire le grand était l'un des quatre père de l’Église d'Occident. Son influence au Moyen Age était considérable. C'est aussi grâce à lui qu'on doit l’appellation de «chant grégorien» I C'est début Il est né à Rome vers 540,dans une famille chrétienne. au même moment de la reconquête de l'Italie par Justinien. Son père était le sénateur Gordien, deux de ses sœurs sont honorées saintes Tharsilla et Æmiliane, sa mère Sylvie aussi est devenue

Champagne-Ardennes Table des matières 1 Situation géographique 2 2 Villes historiques 2 2.1 Reims 2 2.1.1 Histoire de Reims 2 2.1.1.1 Premières traces de civilisation à Reims 2 2.1.1.2 Coopération avec Rome 2 2.1.1.3 Reims dans le Moyen Âge 2 2.1.1.4 La séparation contre l’Etat et l’Eglise 2 2.1.1.5 Reims dans la Renaissance 2 2.1.1.6 Reims dans la Révolution française 2 2.1.1.7 Le XXème siècle 2 2.1.2 La cathédrale Notre-Dame de Reims 2 2.1.2.1 Bâtiment 2 2.1.2

De tous les monstres féminins que nous a légué le Moyen Âge, Mélusine semble bien être le plus fascinant mais demeure la créature ambiguë par excellence. Créature hybride et merveilleuse, femme-serpente et femme-fée, sa beauté attire et sa queue de serpent provoque répulsion parce qu’elle évoque les flammes de l’Enfer. Si cette créature se trouve au beau milieu d’un conflit d’influences, entre tradition folklorique et christianisme, elle n’en reste pas moins une figure porteuse de sens

LA RELIGION DANS SAINTRÉ Jehan de Saintré écrit par Antoine de la Sale au milieu du XVe siècle est un des derniers romans courtois. La société á la fin du Moyen-âge était encore assez religieuse et surtout très catholique (même si la Reformation était déjà en l’air) ; d’ailleurs c’est le siècle, où Jeanne d’Arc a était brulée comme une sorcière – et elle n’était pas la seule. Dans cette époque se déroule le roman et il en est marqué. La religion y prend une assez grande place, elle est toujours