Christianisme Moyen âge

critique de La spiritualité du Moyen-âge occidental ; André Vauchez L'AUTEUR André Vauchez est l'auteur de l'ouvrage que nous avons choisi d'étudier. C'est un ancien élève de l'ENS, reçu par la suite premier à l'agrégation d'histoire. Il s'est spécialisé dans l'histoire de la sainteté et de la spiritualité médiévales. Sa thèse sur l'histoire de la canonisation et de la sainteté à la fin du Moyen Âge, La sainteté en Occident aux derniers siècles du Moyen Âge (1198-1431), Recherches

Introduction : Les temps mérovingiens La limite de ce cours est incarnée chronologiquement par deux dates symboliques: - 476 : chute de l'Empire romain d'Occident qui marque en Europe occidentale la fin de l'antiquité tardive et le début du haut Moyen-âge - 1789 : révolution française, ce qui marque la fin de l'ancien régime et le début de l'époque contemporaine Ces deux dates sont pratiques mais insuffisantes. Entres ces deux dates, le droit va connaitre en Europe et en France en particulier

pouvoir guérisseur des rois. Déjà il aborde un problème qui sera central, celui du sacre. Les rois sont considérés comme issus d'une race héréditairement sacrée, notion d'origine germanique et romano-orientale. A partir du IX siècle et avec le christianisme, un effort est fait pour rapprocher la dignité royale et la prêtrise. Ainsi, Pierre de Blois faisait découler de "l'onction la sainteté des rois". Or le sacré a toujours eu des vertus thaumaturgiques. Comment les rois n'eussent-ils pas bénéficiés

persécutions qu’elles ont subies. Et par conséquent, ramener une sorcière « dans le droit chemin », c’ était entamer une lutte au nom du Bien, donc de Dieu, contre le Mal, c’est-à-dire Satan, Prince des Ténèbres. II. Un peu d’histoire Au Moyen Age, en Europe, on parle déjà de pacte avec Satan . Ceci reflète bien le besoin de l’Eglise de fixer les limites entre le « Bien » et le « Mal ». En réalité, au 11e siècle, la chrétienté démarre la chasse aux hérétiques dont font partie les sorciers

la ville de Reims, dont l’extension s’effectue à partir des deux centres de la basilique de Saint-Remi et de la cathédrale Notre-Dame. L’accroissement de la population et de la superficie de la ville reflète son dynamisme, même si les villes du Moyen Âge restent peu peuplées. La majorité d’entre elles comptent entre 5 000 et 10 000 habitants. Paris avec environ 200 000 habitants au XIII e siècle est la plus grande ville médiévale en Occident. À cela on ajoute la question : Pourquoi Paris est une

des parchemins (peau) mais à partir de cette époque, les ouvrages sont écrits sur du papier. Les caractères sont amovibles. Ils sont en reliefs et en plombs Scriptorium : endroit où l’on recopie des manuscrits originaux. Imprimer des livres est un moyen de sauver la connaissance des hommes. A partir du 15ème siècle, cette connaissance est sauvée. La ville de Cracovie, en Pologne, possède une université remarquable. La destination de la science est le Nord de l’Italie, Le centre Ouest de l’Empire

XIIIe siècle par des moines soldats allemands qu’on appelait les chevaliers teutoniques. Depuis le XIIIe siècle, ils se consacrent à la conversion de la Prusse et des régions Balte. Les lituaniens, dernier peuple européen païen se convertissent au christianisme au XIVe siècle. Le monachisme (mode de vie propre aux moines) est en plein essor avec l’apparition de nouveaux ordres comme les fransiscains et les dominicains. L’Eglise catholique est hiérarchisée et ses membres ont des missions précises,

époque de rénovation culturelle et artistique succédant à une période de stagnation. Syn. : réapparition, réincarnation, renouveau, résurrection. I.2. La Renaissance On appelle Renaissance, la période de l’histoire européenne située entre le Moyen-Âge et l’époque classique. C’est la période qui s’étend de l’extrême fin du XIVe siècle (1398) au début du XVIIe siècle (1610). La renaissance se développe en trois période successives : i) Le Trecento (XIVe siècle) : La première période (le Trecento)

genèse d’une découverte, et enfin nous nous terminerons par le fait que le navigateur n’aura jamais compris la vraie nature des terres qu’il a découvertes. Diapo I) Contexte historique et connaissances de l'époque Le XVème siècle marque la fin du Moyen-Age. Il est en effet de coutume de dire que la date 1492 de la découverte du Nouveau Monde marque le début des Temps Modernes et de la Renaissance. L'événement clé qui est la cause directe de cette découverte, c'est la chute de Constantinople et la disparition

temporaire, elle est indéniable. Le lecteur est, pour ainsi dire, transporter ailleurs. Cette immersion romanesque, poétique, littéraire, nous en apporte tant sur le plan de la gymnastique morale. La lecture et l'interprétation littéraire est le meilleur moyen d'éducation sur l'ouverture de monde. La littérature est aussi utile qu'elle nous sort de nous-même. L'étude de l'histoire littéraire nous permet d'aller toujours plus loin. Mieux connaître le contexte dans lequel l’œuvre est apparu, tout cela nous