Christianisme Moyen âge

influences : à l’ouest, le domaine océanique tempéré, adouci par des flux d’ouest dominants et le Gulf Stream; le centre et l’est sont marqués par la continentalité, un relief de plaines (grande plaine d’Europe du Nord et plaine pannonienne) et de moyennes montagnes ; le Sud est méditerranéen et fortement compartimenté, les plaines littorales sont étroites et la montagne toujours proche. - des milieux généralement favorables A ces « espaces accueillants », favorables en particulier à l’agriculture

écrit par Friedrich Heinrich Geffcken, un diplomate, un juriste et un homme politique allemand, né le 9 décembre 1830 à Hambourg, en Allemagne, et décédé le 1er mai 1896. Le terme « loi salique » désigne deux éléments bien distincts. Dans le haut Moyen Âge, il s’agissait d'un code de loi élaboré. Selon les historiens, entre le début du IVe et le VIe siècle, il a été élaboré pour le peuple des Francs appelés « saliens », dont Clovis fut l'un des premiers rois. Plusieurs siècles après, vers le XIVe siècle

enseignement. Institutions = institutum -> ce qui a été établit. C’est un moyen d’agir sur le plan juridique qui va permettre aux hommes de vivre ensemble. Institutions de droit public = ce qui concerne l’état. Institutions de droit privée = ce qui concerne les Hommes. Histoire = elle n’existe pas car le temps n’existe pas. Il y a des espaces, organisé différemment. Partie 1 : Antiquité, antiquité tardive et haut moyen-âge L’antiquité commence en 27 av JC ou 14 après JC respectivement à la

religieuses : • Rabelais est un fervent partisan de l’« Évangélisme ». Ce mouvement humaniste veut épurer la religion catholique et s’oppose aux ambitions temporelles des papes. Il proclame la nécessité de prendre l’Écriture comme seul fondement du christianisme et d’abandonner les institutions créées par les hommes. Pour ce faire, il faut étudier l’Écriture dans le texte original et procéder éventuellement à de nouvelles traductions et interprétations. • Il défend l’idée d’une morale plus conforme aux

verso, son oeuvre serait tronquée, son livre serait incomplet. Mais non. Prenons pour exemple le moyen-âge, où nous voyons plus clair parce qu'il est plus près de nous. Durant sa première période, tandis que la théocratie organise l'Europe, tandis que le Vatican rallie et reclasse autour de lui les éléments d'une Rome faite avec la Rome qui gît écroulée autour du Capitole, tandis que le christianisme s'en va recherchant dans les décombres de la civilisation antérieure tous les étages de la société

Renaissances italiennes, 1380-1500, Bibliothèque de « L’Evolution de l’Humanité », Albin Michel, Paris, 2007 (rééd. 2013) • PACAUT Marcel, La Théocratie. L’Eglise et le Pouvoir au Moyen-Âge, « Collection Bibliothèque d’histoire du christianisme, n°20, Desclée, Paris, 1989 (rééd. 2002) • ROCQUAIN Félix, La papauté au Moyen-Âge, Nicolas Ier, Grégoire VII, Innocent III, Boniface VIII, Librairie Académique, Didier et Cie, Paris, 1881 • VINCENT Catherine, Eglise et Société en Occident, XIIIe-XVe siècle

Stephane. C’est un jour ferrié pour les Finlandais, il est appelé « tapaninpäivä ». En Scandinavie, Noël marquait la fin des récoltes et aussi de l’année et était l’occasion de banqués appelés « kekri ». Quand les Finlandais ont été convertis au christianisme, Noël a finalement remplacé le kekri comme la fête principale. Pour la Finlande, ce ne fut qu’au début du 19e siècle, que l’arbre de No%el fit son apparition . Il fut introduit par le Baron klinckowström, le Baron en avait bien 8 dans sa maison

de licence : Semestre : Histoire 3ème année 2ème semestre Code de l’UE : Nom de l’UE : 3L40U6 Méthodes de l’histoire médiévale. Typologie et traitement des sources médiévales - parcours histoire littéraire La fabrique de l’histoire du Moyen Âge Auteur : Année de création et de mise à jour : Sandrine LAVAUD 2009 2010 Les cours sont strictement réservés à l’usage privé des étudiants inscrits à l’UFR d’Histoire de l’Université Michel de Montaigne de Bordeaux 3. Toute personne qui

poètes juifs ont emprunté aux poètes arabes les procédés rhétoriques, la versification et la métrique. L’imbrication était si forte que certains poètes célèbres ont composé des pièces comportant des strophes en hébreu et en arabe. La poésie au Moyen-âge avait une fonction sociale tant dans les communautés juives que dans la société environnante. Concernant les mœurs, l’influence arabe sur la condition des femmes semble incontestable mais, justement dans ce cas, le terme de symbiose constitue

La Renaissance La Renaissance est un phénomène Européen : Le XVIe s. est considéré comme une époque de lumière qui succède aux ‘’ténèbres’’ du Moyen-âge. Elle rejette les enseignements précédents, on renie aussi la civilisation médiévale et sa grandeur. On se tourne alors vers un nouveau mouvement d’idée : l’humanisme. Il repose sur une admiration passionnée sur l’Antiquité gréco-latine. On veut donc, en refaire renaître la pensée et la culture. Il est apparu en Italie à la fin du XIVe s