Chrématistique Aristote

Il faut du courage pour passer ces épreuves mais une fois tous cela régler ne serions nous pas plus heureux qu'avant ? Si nous arrivions à penser tout en restant heureux, ne serait ce pas ça le bonheur ? Voir la réalité de sa vie et l'aimer quand même, ne pas se cacher derrière des illusions, un faux bonheur, c'est tellement dur mais la récompense que nous offrira peut être le bonheur n'en vaut t'elle pas la peine? Comment atteindre ce bonheur ensuite? Le bonheur est

par des règles, des lois et une gouverne politique. Par rapports aux anciens grecs, la société civile (societas civilis) est l’équivalent de “polis, de la cité, de la communauté politique et de l’Etat” et qui est un lieu de “bien commun” chez Aristote et celui d’hierarchie ou le roi-philosophe regne sur les autres classes chez Platon. Puis on voit l’apparition d’une nouvelle conception de la société civile avec un contrat social en s’opposant a l’état de nature a partir de Hobbes qui vient jusqu’a

des passions' sur les peuple. Les personnages tragique antiques tel que ''Bérénice'' de Racine ou encore ''Antigone'' de Sophocle, marquent tant les esprit des spectateurs et toute la peur et la pitié qu'ils ressentent pour eux, les rendent, selon Aristote, meilleurs, par le phénomène d'identification. Les farces, pendant le Moyen-Age, qui se jouaient dans la rues avait pour seul but de faire rire les passant, eux aussi des gens du peuple, qui n'avait que peu d'autres divertissements. Encore aujourd'hui

Ce temps qui passe, ces gens qui fâchent, ces futilités qui nous gâchent, tout cela oui, tout cela devient un surplus inutile. J'espère avoir acquis une sagesse qui me permettra de subir encore quelques coups avant d'avoir la chance de ne plus rien ressentir du tout. L'amour, la famille, tous vous décevront un jour. Et la lassitude vous fait pardonner un jour ces gens qui vous ont trahi, menti ou qui se sont servi de vous. Sans savoir pourquoi la haine que vous meniez contre eux se dissipe pour laisser

sur elle , lorsqu'elle s'exclame de manière extrêmement pathétique : " Non , non , j'ai beau pleurer , sa mort est résolue , … " , ou alors implorant son bourreau , " Si vous livrez le fils , livrez donc la mère . " On peut parler de catharsis, Aristote appelle procédé cathartique la purification de ses passions que le spectateur ressent en s'identifiant au personnage tragique . En outre , la tragédie , par son dénouement généralement malheureux , invite le lecteur ou le spectateur à réfléchir

Mais comme la constitution de la société a lieu par la réunion incessante des différentes spécialités du travail ou corps politique; que l'attraction part du centre et s'étend à la circonférence, l'organisme social apparaît d'abord sous l'image d'une série pyramidale dont le sommet est occupé par le prince et la base s'appuie sur le prolétariat.Telle est l'idée sous laquelle les écrivains politiques ont conçu de tout temps le gouvernement des sociétés et les rapports des citoyens. Cette opinion décevante

rémunéré : c’est le temps libre. Le loisir est une activité à la quelle on se livre de plein grés dans le temps disponible en dehors du travail et des obligations sociales afin de se divertir, de se reposer, de s’instruire. Ce qui fait l’homme, dit Aristote c’est l’intellect, l’esprit : c’est pourquoi en nous rapportant au stratégie nous pouvons dire que la culture de l’esprit est le bonheur parfaite et nous ne rencontrons que dans le loisir qui est ici négation du travail. Le loisir réside que dans

changement implique la conscience de l'écoulement du temps . Ce n’est donc pas à proprement parlé l’expérience du temps que nous faisons mais celle du mouvement. En effet, si nous somme active le temps passera plus rapidement que si nous somme inactive. Aristote définit le temps comme: « Le nombre du mouvement selon l’antérieur et le postérieur » car le temps est le même partout et en tous qu'importe qu'on soit heureux ou malheureux, en France ou au canada,. Le temps est universelle . c'est une mesure fixée

charité. Montherlant (Henry Millon de) 6/Les feux de l'amour laissent parfois une cendre d'amitié. Régnier (Henri de)   7/Vivre sans amis, c'est mourir sans témoin. George Herbert   8/Avoir beaucoup d'amis, c'est n'avoir pas d'amis. Aristote   9/Il n'y a pas d'amis, il n'y a que des moments d'amitiés. Jules Renard   10/Il est plus ordinaire de voir un amour extrême qu'une parfaite amitié. Jean de la Bruyère   11/A partir d'un certain âge, on ne choisit plus tant ses amis

Mon cœur, lassé de tout, même de l'espérance, N'ira plus de ses vœux importuner le sort ; Prêtez-moi seulement, vallon de mon enfance, Un asile d'un jour pour attendre la mort. Voici l'étroit sentier de l'obscure vallée : Du flanc de ces coteaux pendent des bois épais, Qui, courbant sur mon front leur ombre entremêlée, Me couvrent tout entier de silence et de paix. Là, deux ruisseaux cachés sous des ponts de verdure Tracent en serpentant les contours du vallon ; Ils mêlent un moment