Chrétienté Médiévale Xi Xviii

Charlemagne se fait sacré empereur par le pape, ce sacre impérial est d’abord et avant tout la traduction de la domination de Charlemagne sur l’Europe de l’ouest. La chrétienté, assez affaibli, à cette époque voit donc ce roi puissant comme étant celui qui peut la protéger. Charlemagne est perçu comme le seul véritable chef de la chrétienté occidentale. Le pape estime donc, qu’en 800, Charlemagne a toutes les qualités pour succéder aux Auguste (empereur romain). Charlemagne devient alors « Sérénissime

mise en valeur de nouvelles terres. Réchauffement de la tempèrature. -XI e = 1er grand défraichissement parce que territoire est recouvert de forets donc bouleversement des cadres, découvertes intellectuelles (gouvernail) et comme chacun veut sa part, augmentation des guerres et vols. La ville devient un partenaire politique ,social ,une personne morale avec laquelle on va discuter. A) Organisation juridique. XI e = révolution urbaine violente donc besoin de pacifier les choses. -siècle

protestantisme, dans ses formes théoriques du moins, continue à faire référence aux Lumières (ce qui n’empêche pas les « régénérés » de placer les sentiments bien au-dessus de la Raison). Le revival protestant anglo- saxon avait débuté dès la fin du XVIII e siècle, alors que le catholicisme français était, quant à lui, bouleversé par les événements révolutionnaires. Ce renouveau catholique s’accompagne logiquement d’un fort élan missionnaire tant en Europe qu’en outre-mer. Il s’agit de reconquérir

...................................................................................... 2 LES DEMARCHES DE TRAVAIL DES HISTORIENS DE LA PENSEE ECONOMIQUE .................................................................. 3 1 LA PENSEE ECONOMIQUE MEDIEVALE : XII ............................................................................................ 6 SECTION 1 : LE PRIX ET LE JUSTE PRIX ...........................................................................................................

les frais des systèmes. Il existe des zones de tensions politiques. Les territoires se touchent. (Palestine et Syrie actuelle). Illustre influence GP des langues. Aire de diffusion et d'usage d'une langue. Il y a toujours quelqu'un qui veut dominer. XI siècle, l'Assyrie a dominé le système puis c'est l’Égypte. En -600 c'est la Perse qui domine. Il veut établir l'hégémonie de la Perse et respecter les autres. 2 – L'orient Asiatique. a – L'Inde. Fragmentée en mosaïque de royaumes. Ils vont essayer de

— Luthérisme et luthéranisme Conclusions Note bibliographique Postface Index méthodique et alphabétique Avant-propos de la première édition Un ami lui disait un jour qu’il était le libérateur de la chrétienté. « Oui, répondit-il, je le suis, je l’ai été. Mais comme un cheval aveugle qui ne sait où son maître le conduit. » Mathesius, VII. Retour à la table des matières Une biographie de Luther ? Non. Un jugement sur

héritages Le MA a était façonné par l'héritage direct de droit romain, par l'apport du christianisme et dans une moindre mesure par les rois barbares. Ces influences ce sont mélangés et le MA est l'héritière de ces 3 sources. 1) L'héritage médiéval : le gouvernement des âmes Pendant longtemps, la conduite des âmes est essentielle (allé au paradis), parvenir à conduire les âmes collectives vers le Salut au milieu d'un chemin plein d'embuche. a) L'influence de Saint Augustin Un évêque

grec Alexandre ou la première mondialisation Le monde bascule vers l’ouest : Carthage et Rome, Hannibal et César L’empire romain ou le premier apogée historique Le judéo-christianisme Les temps barbares ou l’implosion Le temps de l’islam L’apogée médiéval prit fin au XVe siècle. La naissance des nations. La guerre de Cent Ans La Renaissance, Charles Quint, François Ier Les Réformes et les guerres de religion Le grand XVIIe siècle Le siècle des Lumières La Grande Révolution L’Empire Les « répliques

La prise de Constantinople par les Turcs en 1453 marque un temps fort de l’histoire de la chrétienté. Jusqu’au début du XVIIIe siècle, la chrétienté va rester sous la menace de l’Islam. Réveil de l’esprit des croisades. Autre conséquence de la montée de l’Islam, l’exode des Grecs orthodoxes fuient l’Europe orientale et vont amener des manuscrits anciens, donnés aux Latins. Le système historique médiéval se retrouve remis en question, glose scolastique. Les humanistes redécouvrent les œuvres païennes

questions concrètes et non pas des questions de droit. Le jury doit dire ce qu’il sait vraiment. Les gens choisis doivent donner une solution de bon sens. À partir du cas on remonte donc jusqu’à une règle, c’est le principe du common law. 2 moitié du XI siècle, Henri II, 2ième successeur de Guillaume le Conquérant, est l'initiateur des juges itinérants. Il va nommer des gens de la Curia puis des gens de confiance et leur donner des charges à respecter. Ils sont nommés justiciers. Ils échangent leurs