Chrétienté Médiévale Xi Xviii

romaine s’est éteint dans une chrétienté dominante commence en Europe le moyen âge, une longue période de plus d’un millénaire Des le Xe siècle les florissantes villes médiévales spontané et progressivement constituées, elles sont trop peu nombreuses pour satisfaire l’activité économique de l’Europe méridional. A partir du XIIe siècle, volontairement, de nouvelles villes sont crées. En Italie, au XV e siècle, des humanistes et des architectes méprisent la ville médiévale. Des le XVIIe siècle, en

à la paix universel, c'est la Paix de Dieu. Les croisades ont été marqués par l'avénement de deux autorités concurrents, empereur et le Pape. L'un exerce l'autorité temporelle, l'autre l'autorité spirituelle ( ensemble de l'organisation de la chrétienté ). C'est à ce titre qu'il sert d’entremetteurs entre les princes Chrétiens, ce qui lui permet de multiplier les campagnes de croisade et d'asseoir son autorité sur ces princes. De son côté, l'Empereur reste en retrait et n'apporte pas vraiment

1295, Philippe le Bel ne respecta pas cette procédure, il adressa sa demande directement à une assemblée d’homme d’église. IL n’a donc pas cherché à passer par le pape. Face à lui il avait un pape autoritaire : Boniface 8, qui voulait diriger la chrétienté. En réaction à la violation de la procédure ordinaire, en 96 boniface 8 condamna Philipe le Bel à travers le Clericis Laïcos. Dans cette bulle le pape rappelait au roi, qu’il devait pour relever une décime demander une permission au pape, ce qui

maison de quoi te peiner ; des hommes arrogants, qui dévorent ton bien, en prétendant à ta noble femme et lui offrant des présents de noces. » Homère, Odyssée, chant XI. Extrait de L’Iliade de Homère : Accueilli par les Phéaciens, Ulysse leur raconte son arrivée au royaume des morts, où il est parvenu grâce aux conseils de Circé. « Le vaisseau arrivait au bout de la terre, au cours profond de l’Océan. Là sont

vers du poème « Zone ». « Et tu bois cet alcool brûlant comme ta vie    Ta vie que tu bis comme une eau de vie » Le titre Alcools par sa valeur symbolique renvoie à l’organisation thématique du recueil explicite ou implicite.   XI – LE RECUEIL ALCOOLS : APERÇU STRUCTUREL.   XI.1- UNE STRUCTURE COMPLEXE            A la différence d’une simple plaquette de poèmes, le recueil se présente dans un « savant désordre » comme la simple addition de poèmes divers réunis par hasard tout au moins selon une logique

à une quasi-disparition du modèle politique et administratif romain qui s’était imposé en Gaule, comme dans le reste de l’Empire. Le système de l’État romain est considéré, tout au long du Moyen-Âge, comme la référence suprême par les juristes médiévaux. Ceux qui détiennent le monopole de la culture et du savoir (au début du Moyen-Âge, dit « Haut Moyen-Âge ») sont des gens d’Église, nommés clercs, vont faire des efforts incessants, le plus souvent en pure perte pour réintroduire ce modèle dans les

Jacques ELULE «  L’HISTOIRE DES INSTITUTIONS » tome 1 et 2 ·2 Manuel de Jean louis HAROUEL « L’HSTOIRE DES INSTITUTIONS DE L’EPOQUE FRANC A LA REVOLUTION » Collection : le droit fondamental. ·3 LEMARINIER Jean-François « La France médiévale » ·4 « Histoire du droit français, des origines à la révolution » ·5 Pierre-clément TIMBAL «  histoire des institutions et des faits sociaux » ·6 Dictionnaire (moyen-âge) Moyen-âge : La période que l’on vise est longue, qui va

ancêtre Hugues Capet, fondateur de la dynastie, a été élu en 987 par les grands barons parce qu’il était précisément le plus brave. La victoire éclatante de Bouvines, sorte de jugement de Dieu, donnera au roi de France un prestige immense dans la Chrétienté. Il y gagne le surnom de Philippe « Auguste », c’est-à-dire l’égal d’un empereur. Source : Chroniques du ménestrel de Reims, ch. 20 (gallica.bnf.fr). 48 © Eyrolles Pratique « J’ai de beaux enfants, je les mettrai en gage. » BLANCHE DE

va acquérir une position supérieure qu’on appelle la primauté pontificale. Cette supériorité s’applique en matière disciplinaire, juridictionnelle, administration de l’Eglise et en matière de dogme (= vérités fondamentales de la foi chrétienne). Au XI ème siècle, il va devenir un chef de l’Eglise. SECTION 2 : LES SOURCES DU DROIT CANONIQUE PARAGRAPHE 1 : LES DEBUTS DU DROIT DANS L’EGLISE (IER – V EME SIECLE). Au départ, les textes de droit sont très variés. A. LES PRECEPTES ISSUS DE LA BIBLE

fait l’Empire Grec. Des communications difficiles, une structure sociale et politique très particulière, une mentalité religieuse et une armature ecclésiastique fort différentes de celles de la latinité l’isolent désormais, de plus en plus, des chrétientés de l’Ouest. Vers l’Est du continent, enfin, si l’Occident rayonne largement sur les peuples slaves et propage, chez p.15 quelques-uns d’entre eux, avec sa forme religieuse propre, qui est le catholicisme, ses modes de pensée et même certaines de