Cicéron

latin et du grec –valorisés ici (« langage barbare, malhabile » ; « un latin élégant » etc) B) Par la multiplicité des Maîtres antiques qui font autorités l.13/14 - Virgile : poète latin (Bucoliques et l’Enéide) qui s’est inspiré d’Homère. - Cicéron : avocat, homme politique, écrivain. Il était l’orateur modèle pour les latins. - Aristote : philosophe grec. Avec Platon, il fut les disciples de Socrate. Intéressé par le théâtre et tous les arts. Philosophe préféré des humanistes car il s’intéressait

que ces moralistes soient épicuriens ou stoïciens, qu'ils se nomment Montaigne ou Pascal. Les grands moralistes Parmi les grands moralistes, il faut retenir, chez les Grecs, Théophraste (Caractères), Plutarque (Œuvres morales). Chez les Latins : Cicéron (De l'amitié, De la vieillesse, Des devoirs), Sénèque (Lettres à Lucilius, De la colère, Des bienfaits). Épictète, Marc Aurèle voient la racine de la volonté dans le discernement et, avec les autres stoïciens, ils nous demandent d'user de la vie

proposition ou narration, division, confirmation, réfutation, péroraison ou conclusion, qui sont depuis les Anciens l’objet d’une étude et de règles spéciales dans les traités rhétoriques, tels que De inventione de Cicéron, la Rhétorique à Herennius et l'Institution oratoire de Quintilien. Cicéron, dans son "De oratore" et "Orator ad Brutum", donne une idée des qualités nécessaires pour faire un bon orateur, maîtrise technique et culture générale et philosophique. Article détaillé : Rhétorique.

pourquoi avoir un bon parlé est essentiel pour lui, afin de les convaincre. L'honnête homme est donc un bon orateur. Un homme d'État et auteur latin, Cicéron, écrivait que l'orateur doit être la figure centrale des romains (à son époque). Il est ainsi pour l'honnête homme : il doit être la figure centrale de la Cour. Dans son œuvre Orator ad Brutum, Cicéron dit que la parole repose en partie sur la pensée, grande caractéristique de l'honnête homme qui use de son savoir pour arriver à ses fins. Par rapport

" Texte : Sapientia autem est, ut a veteribus philosophis definitum est, rerum divinarum et humanarum causarumque, quibus eae res continentur, scientia ; cujus studium qui vituperat, haud sane intellego quidnam sit quod laudandum putet ! CICERON, De officiis, II, 2. Traduction : 2 = % 3 ' Texte : Cujus aetatis superiores centum anni sancti, pii et, ut diximus, aurei, sine flagitio, sine scelere, dum sincera adhuc et innoxia pastoriae illius sectae integritas, dumque Poenorum hostium

est extrait d'un recueil s'appelant Poésies. Il est écrit par Catulle (87-54 av. J-C), poète élégiaque romain dont on sait peu de choses si ce n’est que, originaire de Vérone, il vint à Rome, fréquenta les cercles littéraires et mondains et connut Cicéron et César. Ce texte est l'un des 116 poèmes de ce recueil. Ces vers parlent de l'amour entre Catulle et le premier amour de sa vie qui fut Clodia, femme plus âgée que lui, très courtisée et volage, qu’il évoque sous le nom de « Lesbia ». Les vers expriment

donc cela favorisait l’afflux de la population. Le niveau de vie y était très élevé comme nous le montre de splendides villas, par exemple La Casa del fauno (presque 3000m²). Tellement cette ville était agréable à vivre (facétie du paysage, climat) Cicéron y avait une maison ! L’éruption du Vésuve fut une calamité car elle entraîna beaucoup de morts et une ville magnifique disparut. Les Romains restèrent à Pompéi pendant environ un siècle jusqu’à que ce cataclysme se porduit en 79 av J-C. Les

les villes de Bourges, Orléans, Poitiers, Toulouse et Lyon. Etienne Dolet publie en 1540 un traité sur la manière de bien traduire d'une langue en autre, mettant en avant l'art de la traduction. Ainsi sont éditées en français les oeuvres de César, Cicéron, Juvénal, Perse et Salluste chez les Romains ; Appien, Diodore, Epictète, Euripide, Homère, Isocrate, Plutarque et Platon chez les Grecs. Ce renouveau de la pensée et de la littérature, côtoyant une affirmation du pouvoir royal et la découverte du

« apprendre », … II- Véritable méthode d’apprentissage proposé * Comment apprendre ? (mémorisation, imitation, réflexion, expérimentation, action, discussion,…) => «  par de vivantes leçons », « louables exemples », «  en imitant Platon et Cicéron », «  commentes avec sagesse », « relis soigneusement », « soutenant des discussions publiques », « fréquentant des gens de lettres », etc… * Connecteurs temporels et logiques => « en somme », « puis », « d’abord », « quant à », etc… *

mouvance évolutive d’une synthèse des traditions classique et médiévale que le De conscribendis epistolis (1522) allait réaliser plus tard. L’attention accordée à l’épistolaire dans son Cicéronien (1528), dialogue satirique sur l’imitation vétilleuse de Cicéron, témoigne également de l’importance que revêt le genre à la Renaissance. Épistolier infatigable, Érasme écrit des lettres à tout ce que l’Europe compte de princes, de grands ecclésiastiques, d’érudits renommés ou de disciples novices. Il affirme