Citadelle de Lille

nombreuses villes les patriotes se constituent en comités permanents et prennent parfois le pouvoir municipal. Ainsi à Rennes et Strasbourg des groupes assaillent les arsenaux où les armes leur sont données sans résistance; d'autres groupes prennent les citadelles de Bordeaux, Nantes ou Marseille où les garnisons se rendent. En marge de ces mouvements, se constitue la Garde nationale. Antoine Barnave recommande pour Grenoble qu'elle soit réservée à la "bonne bourgeoisie". En effet leur rôle est souvent de

d’échanges et de richesses. elle s'étend des Alpes suisses à la mer du nord, en suivant le cours du Rhin. elle est parfois considérée comme le cœur économique de l’europe. du fleuve, à Sarrebruck, Luxembourg, Liège, Bruxelles, Anvers, Bruges ou Lille, et à Stuttgart sur la rive droite. À cause de leur proximité, ces villes sont à la fois complémentaires et concurrentes. Le schéma des grandes capitales européennes (Londres, Paris, Berlin ou Vienne) est bien différent : elles s’imposent par leur

sous l'horizon. Selon une autre version, Sisyphe découvrit la liaison entre le maître de l'Olympe, Zeus, et Egine ; il s'en alla monnayer l'information auprès du père, le fleuve Asopos. En échange de sa révélation il reçoit une fontaine pour sa citadelle. Sa trop grande perspicacité irrita les dieux qui le condamnèrent à porter un bandeau et à pousser au sommet d'une montagne un rocher, qui roule inéluctablement vers la vallée avant que le but du héros ne soit atteint. 37. TS : Rage et pitié

tant que secte, race, Juifs racistes (ils le sont tous) revendicateurs circoncis armés de passion juive, de vengeance juive, du despotisme juif. Les Juifs entraînent les damnés de la terre, les abrutis de la glèbe et du tour, à l'assaut de la citadelle Romanoff... comme ils ont lancé les esclaves à l'assaut de tout ce qui les gêne, ici, là-bas, partout, l'armature brûle, s'écroule et les abrutis de la glèbe, de la faucille et du marteau, un instant ivres de jactance, retombent vite sous d'autres

de l’Antiquité. Le nom « mausolée » dérive du monument au roi Mausole à Halicarnasse (aujourd’hui Bodrum, en Grèce d’Asie – côte ouest de la Turquie) construit au ve s. av. J.-C. pour glorifier le roi Mausole et démantelé pour construire la citadelle de Bodrum. Le monument de Glanum, de taille plus modeste (18 m de haut), nous est parvenu intact. Il est construit sur un plan comparable : une solide base carrée, supportant un arc tétrapyle (4 arcs séparés par 4 piliers décorés) surmonté d’une

il en était de tout à fait étrangères à l’évolution intérieure des sociétés européennes. Formée, quelques siècles auparavant, dans le brûlant creuset des invasions germaniques, la nouvelle civilisation occidentale, à son tour, faisait figure de citadelle assiégée ou, pour mieux p.24 dire, plus qu’à demi envahie. Cela de trois côtés à la fois : au midi, par les fidèles de l’Islam, Arabes ou Arabisés ; à l’est, par les Hongrois ; au nord par les Scandinaves. p.23 II. Les musulmans Des ennemis qui

Paris, 2003. E. Garin, L’Éducation de l’homme moderne, 1400-1600. La pédagogie de la Renaissance, Fayard, Paris, 1995. E. Garin (s. dir.), L'Homme de la Renaissance, Seuil, coll. « Points Histoire », 2002 Bertrand Jestaz, L’Art de la Renaissance, Citadelles et Mazenod, Paris, (1987) 2007. B. Jestaz, La Renaissance de l’architecture, de Brunelleschi à Palladio, « Découvertes Gallimard » 1995. Bartolomé BENNASSAR et Jean JACQUART, Le XVIe siècle, Armand Colin, coll. « U », Paris, (1972) 2002. Margaret

Laferrière"est un pseudonyme attribué par l’ensemble des membres de sa famille, afin de le préserver du danger de mort qui le guette depuis sa tendre enfance. En fait, "Laferrière" c’est le nom de la citadelle la plus prestigieuse et l’une des forteresses du continent américain construites au XIXème siècle. Cette citadelle a été édifiée par Henri Christophe, roi d’Haïti entre 1811 et 1820. On peut dire que chaque pseudonyme dégage un sens symbolique, sans doute, on lui a attribué ce pseudonyme pour qu’il soit

Paris, 1966. (FA 211 AFR CAM) Cintas P., Eléments d’étude pour une protohistoire de la Tunisie, Paris, 1961. (FA 210 B AFR CIN) Desanges J., Recherches sur l’activité des méditerranéens aux confins de l’Afrique (VIe s. av. J.C.-IVe s. ap. J.C.), Lille, 1982. (FA 273/A DES) Destrée, A., L’Afrique méditerranéenne. Unité et diversité, Bruxelles, 1977. (FA 200 H AFR DES) Février P.-A., Art de l’Algérie antique, Paris, 1971. (FA 273/B A1 FEV) Frobenius L. & Breuil H., Afrique, Paris, 1931. (FA 210 B

Le célibataire voit son corps, certes, comme défaillant, mais puisqu’il appréhende à peu près tout, le corps lui sert aussi de refuge bienvenu. « Le corps n’est plus un lieu de communication et d’échanges avec l’extérieur, mais un refuge, une citadelle et un poste d’espionnage. Le célibataire s’y barricade » (Borie, 1991, p.77) avec une « appréhension terrifiée » (idem, p.78) du monde autour. Cyprien est tellement régi par les lois du corps, qu’il voit l’espace de la rue comme un marché tentateur