Citation Athéna

Nike est une Société Anonyme américaine, spécialisée dans : -chaussures principalement - les vêtements - le matériel de sport Créée en 1972, dans l’Oregon son siège social se trouve à BEAVERTON) Le nom « Nike » est inspiré de la déesse grecque « Athéna Niké » représentée comme une divinité ailée capable de se déplacer à grande vitesse et symbole de la victoire. 1) Présentation de l'entreprise En 1962, Bill BOWERMAN entraîneur d’athlétisme à l’université de l’Oregon , et Philip KNIGHT,étudiant

qui m’advient ! Chant VII Avec l'aide d'Athéna, qui a pris l'apparence d'une petite fille, Ulysse arrive en ville et parvient jusqu'au palais d'Alkinoos. Athéna déguisée lui recommande de se jeter au pied de la reine, Arété, dès qu'il pénètrera dans la salle du trône. Ulysse entre dans le palais somptueux d'Alkinoos. Il agit comme Athéna le lui a recommandé, et Alkinoos accepte de l'accueillir en vertu des lois de l'hospitalité. Après lui avoir offert un repas, le roi interroge Ulysse sur son

Scène des adolescents Anaïs ( Phèdre)  , Eloi  ( Cyclope) ,Claire ( fille ordinaire ) , Sephora ( animatrice) , Icare ( Hicham ), Kelsy ( Antigone ) Charlyne ( Athéna ) , Pierre ( Œdipe ) ,Kim( Pasiphaé) , Mathieu ( Sisyphe) , Charlotte ( Jocaste) Robin ( Dédale ) , Marie ( Jacquouille), Camille ( Goderoy) , Laurène ( Amy Winehouse) , Nicolas ( l’homme ordinaire) Sur scène au début : Sephora, Anaïs, Kelsy, Charlyne . Mathieu monte sa pyramide . Jeanne Lucie  : Mesdames, Messieurs et les autres

Chant VII vers 242« les divins m'en ont été prodigues » = généreux, appui des dieux Chant VII vers 230« Ulysse le divin resta auprès d'Alcinoos, l'égal des Dieux » reconnaissance de sa puissance Chant VIII vers 14« on croirait voir un immortel » Athéna. C'est un héros Chant VIII vers 518Les amours d'Arès et D'aphrodite prétexte pour comparer Ulysse à Arès donc à un Dieu Ambivalence et douleur du héros Chant VIII vers 86« il avait honte de pleurer » le masque tombe, c'est un mortel. Le chant

religieuses. Elles y ont un rôle important. A Athènes il n'y a pas de séparation entre la politique et la religion, ils sont reliés. Tout acte civique est béni par un acte religieux. Les cultes les plus importants sont consacrés aux dieux (surtout Athéna Niké et Zeus). Ce sont des actes indispensables pour la survie de la cité d'après les athéniens. B) Le théâtre au cœur de la cité: Le théâtre est très apprécié par les Grecs: - La tragédie va remplir un rôle civique. Elle permet de démontrer la

mollets, ces deux bras au-dessus,/ce cou puissant, ce torse large : il a toute la force/de la jeunesse » (page 128, v. 134-137). Ainsi Homère offre-t-il une vision qui a tout de la statuaire grecque , qui s’impose aux Phéaciens ainsi qu’au lecteur. Athéna participe également à l’amélioration esthétique du héros lors de sa rencontre avec Nausicaa. Elle « le fait paraître/plus grand, plus vigoureux » (chant VI p.106 v.229-230). Nausicaa reconnaît en lui l’étoffe du héros qu’elle souhaiterait épouser

avec Athéna, (Elle a donné naissance, son culte et son nom à Athènes) Un olivier avait fait soudaine apparition tandis qu’en un autre endroit jaillissait de l’eau, prodiges qui étonnèrent le roi. Il envoya consulter Apollon qui répondit que l’olivier signifiait Athéna et l’eau Poséidon et qu’il dépendait des citoyens de décider laquelle des deux divinités donnerait son nom à la cité. Le roi convoqua l’ensemble des citoyens des deux sexes. Les hommes votèrent Poséidon, les femmes votèrent Athéna, et

Elle fut l’instrument de vengeance de Zeus. Cette créature maudite est matérialiste et aime la richesse. Source d’angoisse et d’ennuis, elle fut un terrible fléau au sain des hommes. Cependant, il existait de nombreuse déesses tels que Aphrodite et Athéna. De plus, les femmes étaient intégrées à la vie religieuse. Elles pouvaient être prêtresse et même participer aux fêtes des panathénées. Dès sa naissance, la vie de la femme est toute tracée. En effet, enfant, elle doit aider aux tâches ménagères

on sait le rôle qu’auront les femmes dans l’Antiquité grecque lectrice de l’Odyssée (l’absence de vie politique, le gynécée), on ne peut être qu’interpellé par leur nombre et leur fréquence dans le récit. Il y a de nombreuses figures féminines : Athéna est quasiment présente dans chaque étape, que ce soit sous l'apparence d'un homme (par exemple le héraut au chant VIII), d'une femme-enfant dans le songe de Nausicaa (au chant VII), ou d'elle-même (au chant XIII), Circé occupe tout le chant X, le

l'époque de leur splendeur. Après un temps de la sagesse qui permet de s'imposer sur le marché, celui du mythe correspond au moment où la marque pénètre dans la mémoire collective autour d'une idée simple. Dans ce processus, Nestlé s'apparente à Athéna, la déesse de la Cité se mettant au service de l'Etat ou du foyer domestique, tandis que Bouygues se trouve des affinités avec Héphaïstos, avec qui il partage l'ingéniosité technique. La poursuite du raisonnement pousse l'auteur à se montrer parfois