Citations Apologue

agencement des vers, jeux rythmiques et sonores, images etc. Théâtre : longueur et nombre des répliques, didascalies, jeux de scène, nombre et identité des personnages etc. Texte argumentatif : thèse, arguments, forme (essai/dialogue/apologue), registre, procédés (ironie, questions rhétoriques) etc. Texte de la Renaissance : contexte de la période, idées défendues, procédés etc. Réécriture : forme, rapport au texte source etc. Etape 3Construire le plan Il faut ensuite

du roi. Les écrivains comme La Bruyère ou La Fontaine soulignent les nombreux travers de leurs temps dans leurs œuvres fidèles à l’idéal classique : instruire et plaire. Ainsi en 1668, Jean de La Fontaine publie ses Fables, dans celles-ci, des apologues inspirés d’Esope tirent les leçons de cette observation sociale. La fable 5 du livre III : « Le renard et le bouc » illustre la nécessité de bien examiner les conséquences avant de se lancer dans une aventure. Mon explication suivra les grandes

de bonne foi, et en se trompant lui-même. Il convenait, ce me semble, que La Fontaine exprimât cette différence et donnât deux moralités diverses. Le paysan n'est nullement ridicule et le chasseur l'est beaucoup. Je crois que la morale du premier Apologue aurait pu être, connaissez bien la nature du péril dans lequel vous allez vous engager. Et la morale du second : Connaissez-vous vous-même , ne soyez pas votre dupe , et ne vous en rapportez pas au faux instinct d'un courage qui n'est qu'un premier

au dessus d’un grand bois fort épais » : le château et lieu d’amour et de magie. Les fées donnent chacune un don à la jeune princesse Des bottes magiques, bottes de sept lieues Le registre merveilleux est le divertissement du conte. Dans cet apologue il a pour rôle de plaire «  placere ». Son but est de rendre attirant le récit aux yeux du lecteur pour lui enseigner une morale. Le registre merveilleux et à la morale ce que le parfum sucré et au médicament. Analyse de la morale Morale : « Attendre

COMMENTAIRE COMPOSE DE LA FABLE « LA LAITIERE ET LE POT AU LAIT » LA FONTAINE. Introduction : « Chacun songe en veillant, il n’est rien de plus doux. »C’est sur cette citation que s’appuie cette fable de Jean de la Fontaine tirée du 7ème recueil qu’il a écrit et qui a été édité en 1678. Elle est intitulé « La laitière et le pot au lait ». Chacune des fables de la Fontaines s’organisent autour d’une phrase ou d’un paragraphe que l’on peut qualifier de « moral de l’histoire » et pourtant

(fictif). I : Un éloge de l'éloge par ses conséquences : Premier vers : « On » pronom indéfini qui renvoie à tous les hommes, aux poètes. Les deux premiers vers sont une maxime citation de Malherbe, ainsi que le précise lepremier hémistiche du vers 3. Le deuxième implique le poète (j' et moi) qui est d'accord avec la citation. v. 4 octosyllabe conclusif expliqué par les deux vers suivants : personnification de la louange et verbes chatouillent (flattent) et gagnent (conséquence de la première action)

iconographique, à étudier en lien avec les textes. LE TYPE DE QUESTIONS - Questions de compréhension. Ex : Indiquer les thèses défendues dans ces textes. - Identification des caractéristiques d’un genre. Ex : Montrez que ces textes sont des apologues. - Identification des procédés utilisés dans les textes : registres, figures de style…Ex : Quels sont les procédés que les auteurs utilisent pour renforcer leur argumentation ? (Bien connaître les outils de la lecture analytique et du commentaire)

Question (ou problématique)  En quoi ce texte est­il emblématique de la conception de l’homme selon les penseurs du siècle des Lumières ?  ou  ..........  ou  ..........    Proposition de plan     I. L’inspiration de l’Orient  II. Un texte polémique, un pamphlet  III. Un apologue des idées des Lumières      Plan détaillé    I. L’Orient    ème​ a. Le choix de l’Orient. Une fascination pour le XVII­XVIII​  siècle, volonté d’intéresser, de plaire.  b. Le lexique abondant. Lexique relatif à l’orient religieux, lexique relatif à l’orient politique

- expliquer leur fonctionnement 2) CITER le texte = il faut systématiquement justifier son analyse par des citations pertinentes du texte. 3) INTERPRETER = construire la signification du texte, lui apporter du sens sans verser dans le délire interprétatif (on ne peut pas faire dire ce qu’on veut à un texte !) |Repérage, citations du texte |Analyse |Interprétation

devrons tout d'abord relever la fantaisie qui est caractéristique du conte puis commenter la présence de réalité pour enfin analyser l'association de ces deux éléments pourtant contradictoires qui permettent de rapprocher le conte voltairien à un apologue. Premièrement, étant donné que le conte est un récit divertissant mettant en scène des aventures imaginaires (qu’elles soient vraisemblables ou comportent des éléments merveilleux), Voltaire est contraint d’utiliser la fantaisie