Citoyen Athenien

échanges assez faciles par bateaux. Les Athéniens ont d'ailleurs construit un port pour exporter et importer des marchandises : le port du Pirée, relié à Athènes par de longs murs, qui protègent cet axe de circulation majeur (5 p. 15, 4 p. 19). Les Athéniens sont devenus de bons marins, et leur flotte de guerre est crainte en Méditerranée. Cela a permis d'affirmer l'hégémonie d'Athènes dans une bonne moitié de la Méditerranée. Pour se défendre, les Athéniens ont aussi construit une citadelle sur l'Acropole

4 grammes environ) et le tétradrachme attique en argent (de 17,2 grammes environ). Or, au début du Ve siècle, la monnaie athénienne s'imposa progressivement dans le monde égéen et même au-delà, non seulement à cause de son excellent aloi et de son abondance, due à la richesse des mines du Laurion, mais aussi grâce à la domination politique de la première confédération athénienne, fondée en 478 avant J.-c. Plusieurs cités abandonnèrent peu à peu la frappe de l'argent et adoptèrent les « chouettes»

dialogue entre Thésée, héros athénien mythique et un Héraut thébain, messager d'une ville rivale d'Athènes. Euripide (480-406 avant Jésus Christ) est l’auteur de nombreuses tragédies (genre inventé en Grèce, où des puissants sont soumis aux dieux et à la fatalité de leur sort). Le théâtre était un des principaux divertissements des Athéniens, le théâtre avait aussi un rôle civique puisqu’il permettait de débattre des institutions et du fonctionnement de la démocratie. Les Athéniens assistaient chaque année

Lesly Durain 2°9. Aristote décrit la démocratie athénienne. Ce document est un texte extrait de Politique écrit au IV ème siècle avant Jésus-Christ par Aristote. Dans ce texte, Aristote décrit la démocratie athénienne et donne son point de vu, lorsqu'il y a rédigé ce document, Athènes était la seule et première ville dans le monde à avoir mis en place une démocratie. Si ce texte a été conservé jusqu'ici c'est qu'Aristote n'était pas n'importe qui. En effet c'est un Philosophe grec né

Le fonctionnement de la démocratie athénienne a évolué au cours de différentes réformes. L’Ecclésia est l'assemblée de citoyens qui se réunit sur la colline de la Pnyx. Elle détient l’essentiel des pouvoirs car elle vote les lois. L’art de la parole est très important à l’époque. Tout citoyen peut prendre la parole, et aussi proposer une loi. C’est donc une démocratie directe car les citoyens commandent directement la cité (vote des lois). L'Ecclésia peut aussi, pour se protéger de la tyrannie

L’INVENTION DE LA CITOYENNETE DANS LE MONDE ANTIQUE . Introduction Š Athènes et Rome, berceaux de la cito yenneté • La citoyenneté se définit par l’appartenance à un e cité/un Etat (c’est-à-dire le fait d’avoir la nationalité) et elle suppose que le citoyen ait des droits et des devoirs dans le cadre de sa cité/son Etat. Mais la citoyenneté n’implique pas f orcément la démocratie (régime politique dans lequel le peuple a le pouvoir soit de voter di rectement les lois soit des de désigner des représentants

La démocratie athénienne désigne le régime politique mis en place progressivement dans la cité d'Athènes durant l'Antiquité et réputé pour être l'ancêtre des démocraties modernes. Le mot démocratie vient de deux mots grecs : dêmos (le peuple) et kratos (le pouvoir). La cité Plate-forme de la Pnyx d où parle l orateur public. En arrière plan, l Acropole Plate-forme de la Pnyx d'où parle l'orateur public. En arrière plan, l'Acropole Athènes est fondée formellement vers 750 av. J.-C.

avant Jesus Christ. Lisez bien le schéma !!! [pic] 1 La démocratie athénienne repose donc sur 4 institutions fondamentales. Les quelles ? … 2 Ou se réunissent les assemblées ? … [pic] 1) L’Ecclesia C’est l’Assemblée du peuple où sont prises en commun, par l’ensemble des citoyens, les grandes décisions. Tout citoyen peut y prendre la parole. Elle est composée de tous les citoyens (40 000 citoyens sur 400 000 Athéniens) qui pouvaient assister aux quarante réunions par année en participant

CRITIQUE D'UN DOCUMENT D'HISTOIRE Ce document est un extrait du discours prononcé par Périclès, stratége athénien, à l’occasion des funérailles des citoyens morts pendant la guerre du Péloponnèse. Cette indication permet de dater le discours de 430 av. J.-C., la guerre ayant commencé en 431 av. J.-C. Dans ce discours qui s’apparente à une sorte de propagande en faveur de la démocratie athénienne, Périclès met en avant la supériorité du système politique de sa cité. Ce discours est repris par l’historien

8/1/2013 Hana ElHusseiny « LA CITOYENNETEE A ATHENES ET DANS L’EMPIRE ROMAIN » INTRODUCTION : C'est dans les cités de l'Antiquité grecque et romaine qu'est née l'idée de la participation des citoyens à la vie politique (res publica), mais cette citoyenneté est réservée à la communauté masculine, excluant les esclaves et les femmes. Rome et Athènes sont deux puissantes citées du temps de l’antiquité. La citée d’Athènes fait partie du monde grec. Athènes au Vème siècle avant J.C est