Citoyen Eps

ses fondements. La déclaration des droits de l'homme et du citoyen garde-t-elle encore aujourd'hui toute sa validité ? Les travailleurs à peau blanche peuvent-ils s'élever là où ceux d'autres races sont marqués au fer rouge ? Notre étude montre que les étrangers sont, au pays berceau des droits de l'homme, des non-citoyens. Comme l'avaient pressenti certains esprits au début de la Révolution, la façon dont une société traite ses non-citoyens est l'aune qui permet de mesurer le respect des droits fondamentaux

composé de trois textes et un document de 1768 à 1963. Tout d’abord un texte de Voltaire « soyer soumises à vos maris »paru en 1768. De plus nous avons Olympe de Gouges qui a écrit « Préambule de la déclaration des droits de la femme et de la citoyenne » en 1791. Par ailleurs le texte C est un extrait de «Le deuxième Sexe » écrit par Simone de Beauvoir publié en 1949. Pour finir nous avons un rétrospective des dessins d’humour de Plantu de l’année 1999. Ici il s’agira de comparez les stratégies

femmes qui se réunissent pour exercer leur culte, alors la secte est un outil de liberté d'opinion et de conscience qui ne peut être inquiété en vertu du principe de laïcité proclamé par l'article 10 de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen : « Nul ne doit être inquiété pour ses opinions, même religieuses ». Cependant, si l'on revient à la définition commune d'une secte en tant que groupement de fanatiques intolérants, alors, non seulement la secte va à l'encontre du principe de laïcité

sont plus maîtres dans le processus de recouvrement de leur dû. En effet, les opérations sont menées sous la bannière du principe de l’égalité entre les créanciers. L’égalité, célébrée dans la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen, fait l’objet d’appropriations diverses. Au sens littéral, cela traduit l’équivalence3. C’est répartir de façon équilibrée sans tenir compte de la moindre discrimination. L’égalité serait en ce sens synonyme d'équité, d’équilibre. Dans son acception

personnel de Louis XIV ( Versailles ). Milieu du XVIII eme siècle : L'encyclopédie. Seconde moitié du XVIII eme siècle : Machine à vapeur ( James Watt ), début de l'âge industriel. 1789 : Prise de la Bastille, Déclaration des droits de l'homme et du citoyen ( DDHC ). 1792 : Proclamation de la république. 1804-1815 : Premier Empire ( Napoléon 1er ). 1815-1848 : Monarchie constitutionnelle en France. 1848-1852 : Seconde République ( Suffrage universel, abolition de l'esclavage ). 1852-1870 : Second

humaine ? Et tu es combattue. Rosa Parks, John Lennon, Gandhi, Martin Luther King, qui t'a discréditée auprès de la loi dès le vingtième siècle avec son « Civil Right Movement »... Tous ont lutté contre toi. La Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen, et notamment l'apparition de cette nouvelle conception de l'égalité tend à te couler. Les Hommes se sont regroupés contre toi à travers diverses associations telles que Ni putes ni soumises, SOS racisme... Il existe même la journée de la femme et

une collectivité publique ne peut pas poursuivre exclusivement un intérêt financier. Une deuxième remarque. La terminologie en la matière peut varier, il ne faut pas y accorder trop d'importance. Ainsi la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen parlait de « l'utilité commune » qu’elle opposait à « l'utilité particulière ». De même, un peu plus tard, on va parler de « l'intérêt public ». Cette formule d'intérêt public permet de différencier plusieurs intérêts publics : l'intérêt public local

l'injonction ou d'inexécution dans les délais impartis, l'article 48-5 dispose que "le procureur de la République, sauf élément nouveau, exerce l'action publique" ; Considérant qu'en vertu de l'article 9 de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen, tout homme est présumé innocent jusqu'à ce qu'il ait été déclaré coupable ; qu'en vertu de l'article 66 de la Constitution, l'autorité judiciaire est gardienne de la liberté individuelle ; que le principe du respect des droits de la défense constitue

Les citoyennes tricoteuse C'est ainsi qu'on appelait les femmes d'origine populaire qui suivaient en tricotant les séances de là Convention et apostrophaient les députés depuis les tribunes. Elles se trouvaient aussi sur le chemin menant à l'échafaud et participaient aux "messes rouges", trempant leurs mouchoirs dans le sang des victimes. La plus célèbre des tricoteuses est Aspasie Carlemigelli qui foula aux pieds le cadavre du député Féraud, massacré le 20 mai 1795..." do (1)Les cahiers de doléances

dehors de la société. Certaines personnalités comme Olympe de Gouges se sont battues pour tenter d'obtenir l'égalité homme-femme et surtout un rôle dans la "Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne". Malgré cela et la révolution, les femmes n'obtiennent pas de rôle en tant que citoyen ni de rôle dans la politique. En revanche, les grandes lois de 1972 les délivrent de la tutelle paternelle et autorisent le divorce. Il y a donc une certaine amélioration et progression. Conclusion générale