Citoyen Soldat Athène

coupes -Auteur : Thucydide, historien antique qui a participé à la guerre du Péloponnèse. -Date : vers 46-50 avant J.C. .Terme à éclaircir : -Sparte : société aristocratique, oligarchie, grande cité antique. -Acropole : forteresse naturelle à Athènes où se trouvent les principaux monuments de la cité -Olympie : dans Péloponnèse sanctuaire, jeux olympique faisait parti du culte de Zeus (chef des dieux). Les lieux de sports sont situés en dehors du sanctuaire. -Alcibiade : «Homme d'État athénien

mot pô vient du grec « polis »= la cité-état dont les membres étaient des citoyens « polites ». Ces citoyens étaient des hommes, des locaux cad que les étrangers n’avaient pas accès aux droits de citoyenneté c’étaient des métèques et les esclaves eux non plus n’avaient pas le droit de citoyenneté. Sur le mot de citoyen a été construit le mot « politikos » « ikos » veut dire une compétence dans un domaine, donc le citoyen est apte à la connaissance des règles qui régissent la cité. Le livre de Platon

La chute des Pisistratides et la fin de la tyrannie à Athènes (Hérodote, Enquête, livre V, 62-65) Le document étudié est un récit en prose extrait de l’ «Enquête » d’Hérodote. Hérodote est en effet le premier prosateur dont l'œuvre nous soit restée mais aussi et surtout le « père de l'Histoire » comme l’a surnommé Cicéron, et celui du reportage. Il naît à Halicarnasse (actuelle Turquie) en 484 peu de temps après le début de la seconde guerre médique (480 av. J.-C.). Membre d'une famille aristocratique

paiement de l’impôt extraordinaire (eisphora) et la prise en charge financière et technique des liturgies. L’eisphora est une taxe sur la fortune existant dans différentes cités, destinée initialement à couvrir des dépenses extraordinaires. À Athènes, elle est créée durant les premières années de la guerre du Péloponnèse (années 430-420). Elle devient par la suite (à partir de 347/6 a.C.) un impôt annuel. C’est le seul impôt de répartition : le montant global de l’impôt est défini par l’autorité

paysannes, émerge une nouvelleclasse de sujets aisés, faite de commerçants et d'artisans (notamment potiers à Athènes). Ceux-ci sont dorénavant suffisamment riches pour s’acheter des équipements d'hoplites : la guerre n’est plus l’apanage de l'aristocratie. Le système aristocratique basé sur la propriété agraire est battu en brèche face aux revendications égalitaires de ces nouveaux citoyens-soldats. On parle de révolution hoplitique.  Instabilité politique. Au sein de chaque cité les grandes familles

HISTOIRE UNIVERSELLE Rome (de 754 à 63 av. J.-C.) Par Marius Fontane CHAPITRE PREMIER Marche rétrograde des Aryens. - Philippe et Alexandre. - Athènes et Rome. - La péninsule italique. - La mer et les îles. - Italiotes et émigrants. - La Sicile. - Le Tibre. - Première Rome. - Pélasges, Hellènes, Sicanes, Ligures, Celtes et Étrusques. - Autochtones. La Rome légendaire. - Premiers Romains. - L’enlèvement des Sabines. - Destinée de Rome CHAPITRE II De 754 à 578 av. J.-C. - Les premiers rois

populaire pour attaquer les institutions et les chefs de file de la démocratie . Les cavaliers m'a permis de critiquer ouvertement Cléon, le tout puissant démagogue. Journaliste 1 : Revenons à vos début. Comment vous êtes vous fait connaître à Athènes ? Aristophane : J'ai débuté le théâtre très jeune et j'ai été repéré par deux pièces qui malheureusement ont été perdu pendant ces nombreux siècles qui séparent l'antiquité au 21eme siècle : c'était les Banqueteurs et les Babyloniens . J'ai écrit

gouvernement et les lois des États-Unis d’Amérique (1784). Sa notoriété sera plus importante lors de la Révolution, quatre ans après sa mort, grâce notamment à ses œuvres publiées à titre posthume comme Des droits et des devoirs du citoyen écrit en 1758 et publié en 1789. L’extrait étudié provient de son ouvrage Observations sur le gouvernement et les lois des États-Unis d’Amérique , dernier ouvrage publié avant sa mort compilant notamment ses

des fonctions subordonnées. Ils forment un conseil que le roi est obligé d’écouter. La guerre telle qu’elle nous est décrite par Homère est une guerre de duels. Il y a rarement des mêlées. Les armées jouent le rôle de spectateurs tandis qu’un soldat, un héros, provoque en duel le héros de l’armée adverse, sous les yeux de leurs armées respectives. Le peuple Un rôle politique discret mais essentiel. Chez Homère, le peuple existe mais il n’a pas un rôle politique actif. Au même

Documents 1 et 2« Quant au nom, comme les choses dépendent non pas du petit nombre mais de la majorité, cela s’appelle une démocratie ». Ici, Périclès fait référence au rôle de l’Ecclésia dans le système démocratique athénienne. C’est une assemblée de citoyens (environ 40 000) qui vote les lois, le budget et la légitimité des guerres. Cette assemblée est opposée à l’oligarchie (régime politique dans lequel la souveraineté appartient à un groupe restreint. Dans son discours, Périclès fait l’éloge de l’évolution