Citoyen Soldat Athène

accède aux plus hautes fonctions, Athènes est déjà engagée dans un processus qui l'oblige, pour payer ses largesses aux citoyens, à accroître son empire en augmentant le tribut exigé de chaque cité conquise. La dégradation de la situation est inévitable. Périclès fera durer le statu quo pendant plus de trente ans et ce statu quo sera l'une des époques glorieuses de l'humanité. Les conditions pour que s'accomplisse le miracle grec étaient réunies. Il ne manquait à Athènes qu'un chef qui soit à la hauteur

Liens externes * 7 Notes et références * 7.1 Notes | La cité [modifier] Plate-forme de la Pnyx d'où parle l'orateur public. En arrière plan, l'Acropole Athènes est fondée formellement vers 800 av. J.-C. par synœcisme de plusieurs agglomérations partiellement préservées de l'invasion des Doriens[1]. Le pluriel du mot « Athènes », d'après Thucydide[2], est une trace des anciens villages qui fusionnent pour fonder la cité. Le site est choisi pour la forteresse naturelle que représente l'Acropole ;

étymologie le mot« saqaliba » de la même signification. Ceci est expliqué car les turcs utilisaient les Chrétiens des Balkans pour en faire de janissaires (soldat turc armé d’un fusil et d’un sabre). Mais le mot les plus connu pour esclave viens du latin qui comme tout civilisation antique pratiquait l’esclavagisme qu’elle soit démocratique comme Athènes ou non comme les peuples de la civilisation Arabe. L’esclavagisme est un phénomène de négation de l’être humain pour le réduire à l’état de force de

confondre citoyenneté et démocratie. Sparte, la grande rivale d’Athènes, n’est pas une démocratie, mais est une cité qui se fait la gloire d’être « la cité des égaux ». Etre citoyen peut revêtir plusieurs formes d’insertion au niveau de la vie politique de la cité, ce n’est pas nécessairement dans une démocratie. Le concept de citoyen s’est développé à Rome, dit état mixte politiquement (n’est pas une démocratie), laquelle étendra ce concept. Dans les cités grecques, la citoyenneté n’est réservée qu’à

Socrate Son Histoire Socrate est né en 469 av J.C. à Athènes. Il était le fils d'un ouvrier-sculpteur et d'une sage-femme, métiers humbles. Socrate restera humble toute sa vie, à la guerre où il sera un simple soldat, comme dans son métier d’accoucheur des esprits. Bien qu’il n’ait pas laissé d’écrits et que le succès n'ait pas été un souci pour lui, il s’est imposé dans l’histoire comme le philosophe par excellence, le parfait amoureux de la sagesse. En 399, il fut condamné à boire la cigüe

Xerxès ainsi que la menace d'une annexion de toute la Grèce à l'Empire Perse ont poussé les cités rivales à s'unir entre elles. En effet, lors de la Seconde Guerre Médique, se met en place une alliance car les grecs veulent résister, principalement Athènes et Sparte, et décident pour cela de mettre leurs forces en commun lors d'une réunion, à l'automne 481 dans le sanctuaire de poséidon, dans l'isthme de Corinthe. Cette ligue est appelée la ligue de Corinthe, ou l' « alliance héllénique ». Le commandement

en même temps des chefs militaires ac les conquêtes, et la défensive. Ces chefs de gentes vont aussi donnés naissance à un clivage célèbre entre les patriciens et les plébéiens arrivés après la créat° de la monarchie. Ces plébéiens sont aussi des citoyens romains, sauf qu’ils sont privés de certains droits (cf mariage ac patriciens, ils ne peuvent pas accéder aux magistratures) Dc créat° d’hiérarchie sociale et juridique, cf Marx plus tard, lutte des classes, à l’époque entre patriciens et plébéiens

démocratiques. » Réponses aux « À vous ! » Étape 1 Le mot à illustrer est « citoyen ». Il n’est pas le même à Rome et à Athènes, bien que ce soit le même terme. Mais le mot central de la construction de la problématique est « être ». Car « être » c’est vivre, avoir des droits et devoirs, faire du commerce etc., jusqu’à mourir. Étape 2 Ici, la problématique pourrait être : « De quelle façon la citoyenneté évolue-t-elle entre Athènes et Rome, et pourquoi ? » Cela conduit aussi à comparer deux espaces très

république qui va durer environ 800 ans. Il se penche sur les conditions politiques qui permettent a une république de conserver la liberté et l’égalité des citoyens. Il a parlé des vertus du Prince dans le prince mais est ce qu il n’y a pas dans les conditions de survie de la république des vertus du corps social. Est ce que les citoyens d’une république ne doivent ils pas eux aussi avoir une qualité pour soutenir le bien commun ? Existe il un danger pour la république ? 1ère condition :

age de la cité, période d'épanouissement de la démocratie athénienne. De -492 à -449 : Guerres médiques. L'invasion Perse est repoussée. Péricles : -444 - -429 + guerre du Péloponnèse. Victoire de Sparte. rivalité entre les villes à cette époque : Athènes, Sparte, Thèbes. Et d'autre cités suivent . Ce sont des guerres assez rageuses. Thèbes finit par gagner. Vers les années -350 : Philipe II de Macédoine . Impose la domination aux Grecs. par la ruse et par la force .il est assassiné quand il veut s'attaquer