Citoyen Soldat Athène

différents Empires d’une part et les Cités d’autre part.L’empire se caractérise par un Gouvernement autoritaire puisque à cette tête il y a un monarque qui établit et maintient par la force son pouvoir tandis que les Cités sont fondées sur l’adhésion des citoyens et leur participation à la vie politique sans domination d’un homme en particulier. Les premiers Empires : Les premiers foyers de peuplement humain remontent à plus de 8000 ans en arrière au Moyen Orient dans une zone qui correspond à peu près

est repris comme symbole (ex : tableau de Delacroix, La Liberté guidant le peuple.) II. De la romanisation à la citoyenneté : une intégration progressive des populations conquises. Rome agit de manière complètement différente par rapport à Athènes du -Ve siècle. La citoyenneté romaine est ouverte. A. Romanisation et uniformisation des modes de vie. Cela concerne surtout les citadins. Ils vont parler Latin surtout sur la moitié Ouest de l’empire lorsque les citadins sont cultivés

d'autres aristocratiques : cela dépend si tous les habitants ont la qualité de citoyen ou non. A l'inverse des empires orientaux, la cité repose sur un idéal de liberté pour le citoyen mais il y a aussi des esclaves. Le citoyen dispose d'un état de liberté qu'on ne retrouve pas chez les hommes libres de Mésopotamie qui ne participent pas à la vie politique. En Grèce, le citoyen participe à la vie politique. Le citoyen grec n'obéit pas à un maître mais à la loi qui l'a établit. La cité grecque se

L'odyssée | Fondation de Rome | Romulus fonde la ville de Rome | Début de l'écriture de la Bible | Les Hébreux commencent la rédaction des livre qui forment la Bible | V siècle av. JC | Périclès | Stratège de la cité, Athènes est l'apogée de sa puissance | 52 av. JC | Jules C. et Vercingétorix | César vs Vercingétorix. C'est le début de la romanisation de la Gaule | I siècle | Début du christianisme | Nouvelle religion sous JC → Christianisme

d’une société et qu’il faut y obéir. Ces derniers s’affrontent à un autre courant de penser : les partisans du droit naturel = ils considèrent que la norme écrite est préexistante. Le gouvernement en place ne respecte pas les droits naturels le citoyen peut se rebeller. Les positivistes disent que seules les lois écrites doivent être respectées. DONC : Le droit peut parfois aboutir à des choses affreuses (exemple : Vichy) on ne peut pas toujours faire appel au droit. Le droit n’est dc peut-être

ces cités sont des petites villes qui ont des assises territoriales et humaines. La cité et un petit territoire autonome qui fixe son régime politique, ne paye pas de tribut... Ils cherchent une certaine autarcie. Ces cités sont des communautés de citoyen et non des alliances temporaires. Les habitants ont un lien entre eux (un culte particulier, un ancêtre commun). La cité est à la fois religieuse (temple), politique et économique (agora). Elle possède des centres militaires avec des fortifications

correspond à un son. Écriture en forme de clous. A barbares Etranger, non grec. /chrétien Personne qui suit la religion issue de l'enseignement de Jésus-Christ. cité X Ensemble formé par une ville, son territoire rural et d'une partie de ses habitants. , citoyen Une partie des habitants de la cité. X colonie Cité indépendante fondée par un groupe de Grecs. / colonisation Fondation d'un grand nombre de cité grecque autour de la mer Méditerranée à partir du Ville siècle et jusqu'au Vie siècle av. J.-C. '( croissant

faut rappeler que les IP peuvent se définir comme "les conceptions selon lesquelles l'autorité publique s'établie, s'organise et se transmet. La Pensée P concerne les relations du pouvoir, entre gouvernants et gouvernés, relations qui affectent les citoyens et les prennent à parti. Ces IP s'attachent aux faits politiques. Plan : Antiquité : universalisme chrétien puis l'Absolutisme et sa contestation. Bibliographie : Histoire de la pensée politique - Pallot- 1993 Les grandes œuvres politiques

naissance de Septime Sévère. Cette cité fut promue au rang de municipe de droit latin sous le règne de Vespasien entre 74 et 77, puis elle devint colonie romaine sous le règne de Trajan, peu avant 110 ; les habitants de la cité devenant donc tous citoyens romains : « ...avant que le droit de cité fut accordé à tous. » (Lignes 2 à 3). Sa promotion fut donc très rapide et elle devint alors une des cités les plus influentes d'Afrique du Nord et un important centre de commerce. Septime Sévère voit donc

expriment leurs avis) et c’est à la base de ces avis que le roi va prendre ces décisions (= la Thémis). Le peuple va se réunir sur la place commune appelée « l’Agora » située à Rome (le Forum). Les membres de cette assemblée sont les artisans, paysans et soldats. Ce peuple ne joue pas un rôle important et ne s’exprime pas, il intervient que si le roi met en place une norme contraire au sentiment du droit du peuple. Il y a différentes classes sociales : les propriétaires fonciers (nobles) qui font exploiter