Citoyenneté Athénienne Citoyenneté Ouverte

Le pharaon en tant que représentant, fils des Dieux à l’obligation d’assurer le culte de Dieux et pour cela il faut des sanctuaires donc le roi sera un roi bâtisseur, il doit construire des temples, veiller à leur construction qui sont des espaces ouverts. Le pharaon, une fois qu’il a rénové la demeure auxquels ils inspirent doit assurer le culte. Dans la mesure où il ne peut pas être partout, il va se faire représenter par une myriade de prête qui vont former le clergé de chacun des sanctuaires égyptiens

............................ 4 Chapitre 2 : Emigrations des Européens au XIXe siècle .......................................................................... 5 Chapitre 3 : citoyenneté et démocratie à Athènes ................................................................................. 6 Chapitre 4 : Citoyenneté et empire à Rome............................................................................................ 8 Chapitre 5 : la chrétienté médiévale ............................

donc substitué à la naissance comme fondement du pouvoir). Est-ce la démocratie ? Ces réformes n’établissent pas la démocratie d’autant que la noblesse est la + fortunée mais ouvrent la voie à la conquête de l’égalité politique pour tous les Athéniens. 2°. Les réformes de Clisthène (lire le §1.1 p. 14). a) nouvelle répartition des citoyens en secteurs, dèmes (municipalités) et tribus. Tous les citoyens sont donc maintenant répartis sans distinction d’origine sociale détruisant les liens

.. 17 cinéma Travailler à partir d’un film : Le Parrain II ............................. 17 Exercices ........................................................................................................ 18 Chapitre 2 L’invention de la citoyenneté dans le monde antique ............................................................................... 22 Introduction ................................................................................................ 22 Repères .............

policier l’interrogeant après la fuite de son frère, ou par la juge, que son choix de défendre son frère la place dans une autre illégalité, et cela peut ressembler à une injustice supplémentaire : celle de devenir étrangère par la perte de la citoyenneté canadienne. Elle pourrait l’acquérir si elle respectait les décisions de justice condamnant Polynice malgré la mort d’Etéocle. Mais accepter d’obéir à la loi, dénoncer son frère et le condamner à être expulsé la fait renoncer à respecter les

Le multiculturalisme s’oppose-t-il au principe républicain d’égalité ? Le principe républicain d’égalité L’émergence de l’idée moderne d’égalité On considère que ce st les grecs qui au Vème siècle avt JC pratiquent les 1ers l’égalité (démocr athénienne). Ce st les progrès de la pensée individualiste qui inspirent l’égalité ac le siècle des Lumières. +Dans Le Contrat Social, J. J Rousseau énonce les principes d’une égalité contractuelle. +DDHC de 1789 : « Ts les hommes naissent libres et égaux

INTRODUCTION AU VOCABULAIRE JURIDIQUE Séance de TD : le monde diplomatique 39 euro 1an/ 12 num au lieu de 54 courrier international 6 mois 28 numéro + 2 hors series 59euro ( au lieu de 90) 1 - Intro 2 - La théocratie 3 - La loi 4- La citoyenneté 5 - Les régimes politiques. 6 - L'Etat. 7 - Les sources du droit. 8 - La justice. 9 - Les moyen de droit : la peine et la preuve. 10 -La famille. La haute antiquité : la mésopotamie, l'Egypte ancienne, la grece antique, rome. Institutions

Ils vont devenir des membres autonomes : nouvelles cités qui vont finir par s’associer autour d’un sanctuaire commun (même dieux). On les appelle amphictionies. Se transforment aussi en ligue dans un but défensif (Ligue de Delos) Section 1 : la citoyenneté selon les grecs Paragraphe 1 : la qualité de citoyen Pour bénéficier de la qualité de citoyen il faut être né de parents grecs et ainsi de suite, mais cette définition est insuffisante car ne s’applique pas aux premiers habitants d’une cité :

DEMOCRATIE I – Démocratie, le commencement A) A Athènes La démocratie athénienne désigne le régime politique mis en place progressivement dans la cité d'Athènes durant l'Antiquité et réputé pour être l'ancêtre des démocraties modernes. Le mot démocratie vient de deux mots grecs : dêmos (le peuple) et kratos (le pouvoir). Elle trouve son origine dans la grave crise de la cité grecque et les mutations propres à Athènes et prend ses racines principales dans les réformes engagées autour

Questions sur Athènes 1. Les citoyens athéniens à l'époque démocratique (462-322 av. JC) | Géographie et démographie de la cité athénienne Le territoire: superficie d'environ 2500km² ce qui est considéré à l'époque comme un grand territoire (la cité habituelle fait 25 - 100km²). Population importante: il y avait au 5e environ 400 000 habitants. La population d'une cité lambda est de 200 habitants. Différence entre habitants et citoyens: dans notre État moderne, on considère