Citoyenneté Athénienne Citoyenneté Ouverte

CITOYENNETE & EMPIRE A ROME. (Ier – IIIe siècle) Introduction : L’Empire romain a commencé par la ville de Rome et c’est progressivement étendu à tous les territoires situé autour de la mer intérieure (Méditerranée). Initialement Rome était une République, mais des généraux victorieux (Imperator) ont cumulés les différentes magistratures jusqu’avoir tous les pouvoirs comme s’ils étaient des rois. Il n’y a pas de règle de succession bien établie, c’est pourquoi il y avait souvent des guerres

LES FEMMES DANS L’EDUCATION ATHENIENNE AU Vème AP JC A Athènes, la femme ne possédait aucun droit, ni juridique, ni politique. On peut dire en cela qu’elle était exclue de la cité, tout comme les esclaves ou encore les étrangers car comme le définissait Aristote, la citoyenneté était définie par la possibilité de participer au pouvoir politique. 1. Le rôle et la place des femmes dans la cité Fille puis femme, l’athénienne restait toute sa vie sous l’autorité d’un homme, d’abord son père puis

 Nous allons parler de la conduite de la cité athénienne… La cité d’Athènes est une cité située en Grèce dans l’Europe du Sud. Athènes fait partie de la région Athique .Au Vème siècle avant J-C, le monde grec est constitué de cités que l'on appelle la polis. Ces cités sont des petits états ( il y en a environ 700 ). Ces états ont tous des régimes politiques différents ( monarchie, aristocratie, oligarchie, tyrannie... ).Parmi ces mini-états, Athènes est la seule démocratie : La démocratie est

Le statut de citoyen Qu'est-ce qu'un citoyen? Aristote (texte 1 de la brochure) Avant lui, personne ne se penche vraiment sur la question de la citoyenneté. Il s'est interrogé sur les Constitutions (dont ne reste que la Constitution athénienne). Qui est le citoyen absolu, par rapport aux citoyens « imparfaits »? En grec, citoyen = polites, qui appartient à une cité = polis (micro-communauté fondée sur le parti pris de vivre ensemble). Pour la majorité des Grecs, la vie ne vaut la peine que

Clisthène, qui décide que les chefs de la cité seront élus par les citoyens et qu'un Conseil, ouvert à tous les citoyens, prendra toutes les décisions importantes. B - Athènes est à la tête d'un Empire 1 - La ligue de Délos La ligue de Délos est une alliance militaire entre Athènes et la plupart des cités qui bordent la Mer Egée. cette alliance vise à se défendre contre l'Empire perse. 2 - L'empire athénien La ligue de Délos devient peu à peu un instrument dans les mains d'Athènes. Ses membres

nécessaire. Le citoyen jouit de certains privilèges dont celui de voter les lois et de décider des questions majeures de l'Etat. b- Les non citoyens: cette catégorie sociale est hétéroclite. Elle englobe tous ceux qui n'ont pas le privilège de la citoyenneté. On cite ici les femmes, les mineurs, les étrangers et les esclaves. • les femmes: dans les stèles funéraires ou sur les vases, les femmes de la Grèce antique apparaissent avec un panier de laine, la quenouille et le miroir. L'image donnée d'elles

critique de la démocratie Athénienne. ► Etape 2 ● Analyser les termes du sujet Ex. " La place du théâtre dans la démocratie Athénienne" - Place → fonction(s)/ importance / rôle - Théâtre → ouvert à tous (hommes libres ) → inventé à Athènes → Culturel, politique, religion → Tragédie, comédie → Eschyle, Aristophane, Sophocle → Œuvres : Les Suppliantes. - Démocratie athénienne → directe (rôle puissant

dépendre d’un cens. De même, les fonctions judiciaires ouvertes à tous peuvent certes concerner toutes les causes, mais aussi seulement les causes les plus nombreuses, les plus importantes, et les plus décisives. Ainsi, les magistrats en démocratie gouvernent selon la loi de l’alternance, mais celle-ci n’implique pas nécessairement l’accès de tous à n’importe quelle magistrature. Aristote laisse aux magistrats de qualité une porte ouverte pour accéder aux magistratures de la constitution démocratique

de la démocratie athénienne avec l’isonomie signifiant l’égalité de partage, l’iségorie relative à l’égalité de parole et l'isonomie qui signifie simplement que tous les autochtones ont les mêmes droits à la citoyenneté, quelles que soient ces inégalités. Ainsi, nous pouvons aisément remarquer la dimension très politisée de l’égalité dès ses prémices datant de l’Antiquité. Cette notion d’égalité politique se croise particulièrement avec celle de citoyenneté. En effet, la citoyenneté peut se définir

superficielles qui sont la doxa ( la simple opinion). Le procès intenté à Socrate a été la victime d’un procès, qui a été l’occasion de monter son attachement aux lois de la cité et son légalisme à toute épreuves. A cette époque cité athénienne en crise. La démocratie athénienne avait même été renversée par le régime des 30 (intermède tyrannique). 30 fait référence aux 30 oligarques. Avec le retour de la démocratie le nouveau pouvoir a voté une loi d’amnistie au terme duquel nul ne pouvait se faire reprocher