Civilisation Byzantine Musulmane

» quartier haut des anciens Rais et prolongement du vieux JIJEL , Dar Chouafa (les Guetteurs) , Ghdir Kouiras (le petit corsaire). Importance stratègique historique: L'histoire de Jijel se situe donc déjà dans la pré-antiquité, puisque la civilisation étrusque y a laissé des traces comme partout autour du bassin méditerranéen. Les tombeaux étrusques taillés dans la pierre sont encore visibles à la ''Pointe Noire '' (Rabta). En regardant la position de la vieille ville (l'actuelle caserne), construite

renaissance isidorienne pour le viie siècleespagnol10, renaissance northumbrienne11 au viiie siècle, et autres déclinaisons. On en trouve également l'usage dans l'histoire de l'Antiquité tardive avec l'idée de renaissance constantinienne, ou dans l'histoire de l'Empire byzantin, notamment pour la période macédonienne12. Une multiplication de renaissances qui est également le signe de la permanence des références antiques tout au long du Moyen Âge13. Il convient cependant de modérer les comparaisons entre les différentes

humanismes à la fin du 15ème siècle. Terme péjoratif par rapport à la renaissance. A partir de là le M.A. est jugé comme gothique, c’est le synonyme de barbare. L’idée de renaissance signifie que le M.A. est comme un long sommeil pour la raison et la civilisation. Du 16ème au 18ème on parle du M.A. avec mépris, supériorité. On a 2 types de clichés : Préjugés humanistes qu’on retrouve chez Voltaire, le M.A. s’oppose aux lumières. M.A. est encore méconnu on y voit un monde profond mais aussi

et des bourgs. B. Le pouvoir monarchique en Europe (XIVe - XVe s.) E ntre le XIVe et le XVe s., les grandes puissances européennes vont connaître des oppositions et des rivalités. Dans le même temps, des équilibres se brisent: l'empire byzantin s'effondre en 1453 sous les coups de boutoirs des Turcs; l'Église qui marqua le Moyen Age de son empreinte semble maintenant divisée et la papauté se discrédite dans l'Église et au regard des Puissants. Certains grands princes, des royaumes de

en Grec - Empire Byzantin Musulmans (rive sud de la méditerranée) la Prusse Les païens (rive de la mer Baltique). THEME 3 SOCIETES ET CULTURES DE L'EMPIRE MEDIEVAL Chapitre 3 : La chrétienté médiévale (11ème au 13ème siècle) - Aspect religieux, - Espace géographique Depuis la chute d'empire romain (476) la religion catholique a perdu son monopole en méditerranée et dans l'empire romain. Orthodoxes – messes en Grec (1054) Musulmans, l'Islam est née en

ibérique, sous domination musulmane depuis 711, par les chrétiens européens. Symboliquement, elle commence vers 722. Vers le  premier millénaire , la  péninsule  ibérique est majoritairement occupée par les musulmans. Seuls, quelques petits royaumes chrétiens subsistent dans le nord : les Royaumes de Léon, de Navarre,

n'étaient pas les premiers à coloniser l'Algérie, « l'Algérie est un pays qui a connu plusieurs invasions étrangères et dont l'histoire est profondément influencée par des multiples civilisations (phénicienne, carthaginoise, romaine, byzantine, arabe, turque et française) »1. Néanmoins, comme tous les autres civilisations aussi les Français ont laisser leurs traces en Algérie, ce qui sont présent jusqu'au aujourd'hui, concernant entre autre la culture et le paysage linguistique. Ce travail écrit va

été infranchissable. Une sorte de progression entre l’Europe et l’Asie, dans nombreux pays on un mélange de traits culturels asiatiques et européens. Doc : reflux chrétien Au 8e siècle, une civilisation prestigieuse : les Omeyades. Poussée de l’islam en Europe. L’Europe a connu une vague de civilisation venue d’Asie. Du coté ouest : pas facile non plus pour délimiter. Islande, Groenland (souveraineté danoise). Géologiquement et en terme humain le Groenland plus proche Amérique. Ces Iles ont

point de vu de l’extérieur. À l’intérieur même il y a plein de variétés, vu de l’extérieur on voit plutôt une unité de l’Europe. Il faut aussi parler de la civilisation avec une idée de progrès c une culture bien abouti ex civilisation asiat africaine c’est une culture civilisé. Le terme de culture est neutre alors que le terme de civilisation prouve qu’il y a eu un progrès une évolution qui a donné une culture. b- Une analyse comparative Il ya 2 types de comparaisons il faut dc chercher les

sédentarisation (villages) s'accompagne de l'usage d'outils de pierre polie, de la poterie, du tissage, mais aussi de la guerre. Aux IIIe et IIe millénaires av. J.-C., durant l'Âge du cuivre (Chalcolithique), la civilisation mégalithique se développe. Selon Marija Gimbutas, c'était une civilisation agricole, sédentaire, peu guerrière (les sites ne sont pas fortifiés, il y a peu d'armes et beaucoup d'outils agricoles dans les sépultures), matristique et dont les cultes étaient en relation avec les rythmes