Civilisation De Masse

dans les lois, les institutions et les moeurs et parce qu'il s'exprime par les écrivains, les penseurs et les hommes d'État, culturel façonne le caractère humain. En ce sens, c'est lui qui, avant tout, éduque: il est le principe éducatif d'une civilisation. Il fonde un type particulier d'éducation et il établit sur ses bases l'ensemble des valeurs éducatives. Ainsi, tout style d'éducation peut et doit être mis en rapport avec un type d'idéal culturel: telle est, du moins, notre hypothèse (...).

sociales. C’est l’idée, célèbre, que la décadence commence avec l’abondance. La civilisation des Lumières se sait vulnérable et elle a la hantise des ruines (Magnasco, Guardi peignent ainsi les restes de l’architecture antique). Pour Herder, la Renaissance est un hommage tardif à l’Antiquité, qui doit être répudié. Le Moyen Age est un mythe germanique et réactionnaire. Sa vitalité est exaltée par opposition à la civilisation rationaliste et mécaniste du XVIIIe siècle français, rongé par le doute et le

thermes cultures et civilisation sont différents. Civilisation : comportement social Culture : du savoir, de la science, de la terre = traduction française et anglaise Par un anthropologue (Tirty) : la culture pris au sens ethnographique, désigne l'ensemble des complexes qui inclus des savoirs, des croyances, des arts, des mœurs, des droits, des coutumes, ainsi que toutes les autres dispositions acquis par l'homme en temps qu'il vive en société. Kulture : civilisation (allemand) Le sociologue

( 1ère révolution industrielle) colonisation -> France, le Havre, le Doyen, premier club de foot, dvpt d’une société occidentale. PDC affirme que le sport entre dans une aire moderne grâce aux révolutions industrielles et à la création d’une civilisation occidentale dont le sport est l’un de ces éléments fondamentaux, il définit le sport moderne autour de 5 notions : Culte : passion pour le sport qui devient un Dieu Volontariat : une activité sportive non rétribuée et que l’on choisit de son

de l’idée de propriété et utilise le mythe du bon sauvage pour renforcer son argumentation: l’homme vit mieux à l’état de nature; et un seconde paragraphe (lignes 19-37) où l’auteur compare l’état de nature et l’état de civilisation et démontre les conséquences de la civilisation de l’homme.Dans la première partie du texte, Rousseau revient aux origines de l’Histoire de la société pour expliquer les fondements de l’inégalité parmi les hommes. À travers une vision panoramique sur les événements, il

possession individuelle d’ouvrages imprimés. La question n’est plus de mémoriser fidèlement mais de favoriser le raisonnement critique. La société évolue : c’est un ordre « réaliste et bourgeois » qui s’installe. Les intellectuels s’inspirent de la civilisation latine, en particulier pour le développement des villes où la « grand-place » est remise à l’honneur. Pour les penseurs humanistes, « nouveaux intellectuels » de la Renaissance, les livres, conférences et voyages constituent une véritable université

Noël montre le lien étroit existant entre la consommation de masse – le fait qu’une grande partie de la population ait accès en abondance à des produits appelés à être sans cesse renouvelés – et la culture prise au sens large – modes de vie, manières de consommer et de penser, capital culturel et de connaissances, loisirs... Dès lors, il semble pertinent de se demander quel impact, depuis 1945, l'essor de la consommation de masse peut avoir sur la culture et si le phénomène de massification

est estimé entre 25 et 40 millions de personnes. Le nombre de réfugiés, victime des guerres, persécutés politiques et religieux, s'élève à plus de 20 millions qui se heurtent de plus en plus aux réticences dans les pays d'accueil. Le tourisme de masse est passé de 25 à 750 millions de personnes entre 1950 et 2002. Mais seulement 8 % de la population mondiale est concernée. B/ Les échanges Les échanges sont en expansion rapide.(carte des grands flux du commerce mondial) les échanges de marchandises

des Trente Glorieuses : l’abondance des « années faciles » a) Un enrichissement réel des Français b) Entrée des Français dans la consommation de masse c) Essor généralisé du secteur des services 3) L’entrée dans la « civilisation des loisirs » a) Une réduction progressive du temps de travail b) A la consommation de masse répond la culture de masse c) Une place nouvelle pour les jeunes La période des Trente Glorieuses voit la France ébaucher son extraversion économique et culturelle : désormais

polarisés autour de la Triade : 20 % produisent et consomment 80 % de la richesse mondiale - Marginalisation de l’Afrique : PMA : 1,8 % du commerce mondial - Délocalisation : chômage et concurrence B- Revendications identitaires et maintien des civilisations - états refusant « l’occidentalisation » au niveau culturelle, exception culturelle française, résistance à internet dans certains états du Moyen et Proche Orient. C- Montée des résistances - Altermondialistes - Problèmes d’environnement :