Civilisation De Masse

AMERIQUE PRECOLOMBIENNE Intro : ( Aire méso-américain : Mexique, Bolivie, Guatemala et ce jusqu’en 1518 avec les conquistadors ( Aire Andine : Pérou, Colombie, Equateur jusque 1530 avec Pizarro • traces les plus anciennes de civilisation précolombienne vers 3500-3000 av JC • le détroit de Béring n’existait pas et on pouvait passer de l’Amérique du Nord à l’Asie • puis les populations sont descendues vers le sud de l’Amérique du Nord • grandes richesses mais surtout

culturelle Table des matières Introduction 1 I. La mondialisation favorise l’émergence d’une culture mondiale 1 1. La nourriture 1 2. La musique 2 3. Médias et loisirs 2 4. Les langues et les religions 3 II. Les aires de civilisations contribuent à la différenciation culturelle du monde 4 1. La nourriture 4 2. La musique 4 3. Médias et loisirs 5 4. Les langues et les religions 5 Conclusion 6 Bibliographie 7 Annexes * Introduction La mondialisation est

culture : la culture légitime : désigne le type de connaissances et de savoirs qui apparaît légitime aux yeux de tous la culture de masse : désigne une forme de culture liée à la société contemporaine ; elle est souvent associée à une société de consommation la culture populaire : représente une forme de culture dont la principale caractéristique est d'être produite en masse et appréciée par un grand nombre, à l'opposé d'une culture qualifiée d'avant garde qui ne toucherait qu'une partie aisée et instruite

menteuse que les mots. La perception de ces images est différente d’une personne à l’autre parce qu’elle dépend des conditions culturelles. L’image établit une communication entre l’émetteur et le récepteur. La télévision s’est imposée comme médium de masse ; pour cela il y a quatre justifications différentes du terme : technique, juridique, politique et économique. Le public signifie le résultat de la rencontre entre l’image et le médium. L’idéologie technique et celle politique ont tendance à se succéder

et blanche et elle porte une sorte de coiffe. On peut distinguer différents plans ; au premier on aperçoit une femme, d’après ses vêtements on peut penser à une paysanne. Au second plan, c’est l’Eglise, elle prend pratiquement toute la masse du tableau. Au troisième et dernier plan on voit derrière l’Eglise quelques arbres et un village. La peinture est constituée de beaucoup de mouvement. On peut aussi distinguer une touche symétrique sur les deux chemins. Van Gogh utilise une peinture

des siècles l’Homme s’est regroupé, d’abord en horde non organisé puis par la suite en société. La civilisation fait son apparition engendrant redéfinition de la condition humaine. L’Homme sauvage n’existe plus, l’Homme civilisé le remplace. Comme nous l’avons vu dans le texte de Hobbes l’homme sauvage ne réfléchit pas. Il se fie à ses instincts, n’a qu’un but, survivre. L’apparition de la civilisation fait que la condition humaine change. L’Homme est assigné à des missions ou des tâches plus ou moins

contemporaines. Passé d'une pratique personnelle relevant du domaine des loisirs, à un phénomène social d'une ampleur considérable en raison de l'engouement collectif, le sport est un grand créateur d’événements qui occasionne des rassemblements de masse. Mais le sport est-il un reflet de la société, ou en est-il l’idéal ? Il s’agit alors de se demander ici si le sport équivaut à une représentation de la société, ce que nous étudierons dans une première partie, ou s’il correspond à un modèle de perfection

AkramModule : Méthodologie en sciences socialesTravail : Méthodologie en sciences sociales « Le phénomène urbain comme mode de vie », Louis WirthLa ville et la civilisation contemporaine :· « Le début de ce qui est spécifiquement moderne dans notre civilisation trouve son meilleur indice dans le développement des grandes villes. »· « Nulle part l’humanité n’a été aussi éloignée de la vie naturelle que dans les conditions de vie caractéristiques des grandes villes

victimes que la Première Guerre mondiale. On assiste à une véritable banalisation de la violence, à une «culture de guerre», à une mort de masse. Les limites de la violence sont repoussées, la science et la technologie sont détournés afin de répondre à des besoins meurtriers : usage de la bombe atomique, du Zyklon B. Albert Camus en dira d'ailleurs que «la civilisation mécanique a atteint son dernier degré de sauvagerie».

pas chez nous comme le dépaysement, par exemple aller en Afghanistan peut faire rêver à entendre le nom. C’est un nom qui signifie l’inconnu pour nous. Le voyage peut aussi être l’accomplissement d’une volonté, rencontrer des populations, des civilisations différentes de la nôtre. En regardant, la photo de l’Acropole, on remarque bien qu’ils cherchent le dépaysement, une population japonaise qui vient en Europe, ça change complètement de paysage. Les documents d’accordent donc sur le fait que l’ailleurs