Civilisation De Masse

massification est dénoncé par Ionesco en utilisant les caractéristiques qui sont propres aux théâtres. D’une part, il veut rendre ces personnages très difficilement identifiables en n’utilisant pas beaucoup de noms concrets, il crée donc un effet de masse qui regroupe tous ces personnages. Il utilise souvent des noms qui ne les nomment pas, mais les associent à leur travail, comme : « l’épicière », « l’épicier », « le patron », « la ménagère », « la serveuse », « le logicien ». En utilisant leur fonction

Le Clézio souffrent d’une rupture qui les retranche de la société, les jette dans la solitude. Ils vivent séparés des êtres humains, de leur groupe social, quel qu’il soit. De ce fait, nous sommes en face d’un paradoxe où l’homme reste seul dans la masse de la société, où il est impossible d’être soi-même.             La nouvelle Mondo témoigne de la nostalgie de l’enfance et de l’innocence de la société préindustrielle. Dans Mondo Le Clézio s’est libéré de l’angoisse du monde contemporain par l’exil

travail accroit la productivité ? En supprimant les temps mort entre chaque opération, en accroissant la vitesse d’exécution de chacune de ces opérations grâce à ces répétitions mécaniques. La mise en jeux de grands capitaux pour une production de masse qui fait baisser le prix de reviens des marchandises. Mes c’est le sort de l’ouvrier tel qu’il dérive de ces axiomes qui en deviennent si terrible que Toc Ville en appelle au législateur. Celui qui fait la loi et qui par conséquent organise la vie

29/11/2013 Exercice 2 Les personnes sont généralement prudentes et conformistes. Ils valorisent la réussite mais n’apprécie pas le risque. La génération actuelle peut-être qualifié par la consommation de masse et la mondialisation Exercice 3 : La vitesse est un problème : elle peut tuer. Celle-ci sans fer de lance. Moins on roule vite sur les routes moins il va tuer. A travers les libertés prises par l’auteur pour illustrer sa critique, ce résultat conduit ce dernier vers une remise

vastes champs d'investigation des phénomènes sociaux de masse: les rapports entre la sexualité (fantasmes) et la politique (domination), le destin des pulsions (Éros et Thanatos) et les formations idéologiques (mécanismes de défense), les manifestations de foule et les investissements de la libido; l'élaboration des mythologies politiques ou des visions du monde et l'économie désirante, les diverses techniques de manipulation des émotions de masse par la propagande, mais aussi les formes conscientes

la fin du Moyen-Age, la société européenne se partage en trois grandes catégories : * les seigneurs (peu nombreux) qui ont le pouvoir de la force et de l'économie * les moines qui ont les pouvoirs religieux et intellectuel * et la grande masse de la population (serfs, artisans, commerçants) ignorante et pauvre dominée par les seigneurs et les moines. A cette époque, les gens s'imaginent que le monde est une grande carte plate autour de la mer Méditerranée. Les bords de cette carte, au

hab/km2. Avec des écarts de peuplement conséquents Egypte et Le Caire : plus de 4000 hab/km2 Arabie Saoudite : plus de 10 hab/km2 70% de la population et répartie sur moins de 10% des Terres. Climat de mousson Civilisation de riz Cercle vertueux Climat de mousson Civilisation de riz Cercle vertueux Riziculture inondée Riziculture inondée Main d’œuvre nombreuse Main d’œuvre nombreuse Rendement important et nourriture abondante Rendement important et nourriture abondante Forte demande

Pfister 7 ECS1 V. Pfister 8 Galaxie Marconi Fin de la « galaxie Gutenberg» pour entrer dans la « galaxie Marconi » Selon l'universitaire canadien McLuhan, périodes de l'histoire correspondant respectivement à la civilisation de l'imprimé et à la civilisation de l'audiovisuel ECS1 V. Pfister 9 Hot et cool Les médias « hot », précis et denses, tels l'imprimé et la radio, transmettent un flux important d'informations dont la compréhension ne nécessite pas d'implication de l'individu

nous présente le monde non grec comme un monde peuplé de gens civilisés alors qu’auparavant, ceux qui n’étaient pas grecs étaient considérés comme des barbares. Pour Hérodote, l’historien doit comprendre le fonctionnement des civilisations, les chocs entre deux civilisations. • Thucydide : il serait l’inventeur de la méthode critique en histoire. Il met souvent en avant les discours dans lesquels les grands acteurs donnent leur version des faits. Dans la guerre du Péloponnèse, il explique

s'inscrit dans la perspective des remarquables progrès des sciences fondamentales du XVIIe siècle et profite de l'élargissement de l'enseignement secondaire surtout, dû en partie à l'activité de l'Église. Le poids des croyances populaires de l'énorme masse des illettrés justifie et stimule ce mouvement d'idées, animé par le souci exigeant de répandre les Lumières. Le refus de la métaphysique Au XVIIe siècle, les œuvres philosophiques de Baruch de Spinoza, de Blaise Pascal, de René Descartes ou