Civilisation De Masse

nouvelles techniques de diffusion élargissent l’accès aux biens culturels en supprimant certaines barrières financières. Une telle évolution, jointe à la scolarisation de masse, fait croire, dans les années 50 à une démocratisation culturelle, mais cet espoir s’efface devant le développement d’une civilisation des loisirs où la télévision jour un rôle déterminant. Quels sont les particularismes de la métamorphose de la société française de 1945 à 5 I. De la croissance à la crise

 Abri nucléaire Métiers importants Travail de PPO Présenté à M.Beaulieu Par Gabriel Massé Jean-Luc Blais-Amiyot École secondaire de l`Île 2012-10-15 Des bombes atomiques ont explosées sur toute la surface de la Terre. Seul 16 personnes sont encore vivant et 5 pourront être sauvées des débris d`édifices. Pour tenter de repeupler la terre par la suite, nous devons choisir les meilleurs métiers pour assurer la survie de

(ou doctrine) de souveraineté discutable (utopie ?) A) les caractéristique fondatrice de la théorie de la souveraineté populaire - théorie = celle qui place la source du pouvoir dans le peuple, dans la masse commune des citoyen. Idée qui doit sa force d’expansion au développement de la civilisation démocratique et aussi au progrès incessants de l’esprit individualiste. - Pour Rousseau (principale propagateur, c’est lui qui a donné a cette doctrine , son expression théorique la plus nette avec son

Il y a environ 21000 ans, la Nouvelle-Guinée était reliée à l’Australie, formant la masse continentale appelée Sahul. L’Australie avait été peuplée il y a au moins 40000 ans par des migrations depuis l’actuel continent asiatique. On a retrouvé, dans la Grande Grotte de Niah au Sarawak un crâne humain qu’on a daté de 40000 ans. Les grottes de Niah se trouvent dans le district de Miri, dans le nord de l’île de Bornéo, dans l’état de Sarawak en Malaisie. Un des parcs les plus petits mais aussi les

troisième chimpanzé (1992), qui décrit les premiers méfaits d'homo sapiens sur la nature et nous imagine un avenir difficile, et De l'inégalité parmi les sociétés (1998), qui montre comment la géographie favorise ou pénalise le développement de civilisations - cette somme lui a valu le prix Pulitzer. Avec Diamond, il devient impossible de séparer l'aventure humaine de la géographie, de comprendre le développement et le déclin des sociétés sans tenir compte des ressources naturelles des pays, de

rituel est plus complexe, ésotérique et symbolique, donc réservé à une « élite choisie » qui devient vite une sorte de « caste » de plus en plus hermétique, laquelle devra recourir à des mythes puissants pour se protéger des tyrans et contrôler la masse populaire. Ainsi, les Véda, les légendes de Gilgamesh ou de Mithra, les mythes de l’Olympe ou d’Asgard, les testaments, le Coran, sont tous des instruments fondateurs, élaborés par les « Sages » des peuples indo européens ou Moyen orientaux

la modernité. Selon Giddens, la modernité «désigne des modes de vie ou d`organisation sociale apparus en Europe vers le XVII siècle, et qui progressivement ont exercé une influеnce plus ou moins planétaire ». La modernité с'est un mode de civilisation caractéristique, qui s'oppose au mode de la tradition, c'est-à-dire à toutes les autres cultures antérieures ou traditionnelles : face à la diversité géographique et symbolique de celles-ci, la modernité s'impose comme une, homogène, irradiant

classification sociale. A. L'objet du débat. C'est surtout l'étude des différenciations sociales. Il y a des différences par : sexe ou genre par exemple dans certaines civilisations les enfants sont considérés comme des femmes avant la cérémonie d'initiation. Il y a une différenciation par âge, dans certaines civilisations les femmes sont considérées comme mineur toute leur vie. Il y a un différence par statut social : esclaves/hommes libres ; nobles/roturiers. Il y a une différenciation

l’histoire des conjectures et des crises se compte en années, décennies. Enfin, l’histoire des équilibres et déséquilibres profonds, privilégiée par BRAUDEL, s’étale sur plusieurs siècles. Dans le premier tome de son ouvrage majeur qui s’intitule Civilisation matérielle, économie et capitalisme publié en 1967, BRAUDEL analyse les inerties, c’est-à-dire les habitudes. Il regroupe toutes ces habitudes sous un même nom, la vie matérielle. BRAUDEL explique l’existence de tendances sur des longues périodes

le peuple, le Demos, participe à l’exercice du pouvoir. Si cette nouvelle acceptation du pouvoir est lié à Athènes, la citée s’intègre dans une brillante civilisation celle de la Grèce Antique ou le Grec (la langue) ou le polythéisme (la religion) ou le théâtre (la culture) les Perses ou les ennemis communs forment la base de cette civilisation. C’est donc au V ème siècle av J-C ou celle du siècle de Périclès que la démocratie Athénienne s’épanouie à la fois proche par ses principe & éloigné par