Civilisation Du Soudan Occidental

conservées : à l’ONU ils comptent dès sa création en 1945 parmi les cinq États membres permanents du Conseil de Sécurité ; ils participent aussi à l’OTAN qui est une alliance politique et militaire entre les Etats-Unis, le Canada et des pays occidentaux crée en 1949, où ils contribuent d’environ 30% au financement. Cependant, ils affichent une volonté unilatéralisme dès les années 1991, c’est-à-dire que dans les relations internationales ils préfèrent privilégier les propres décisions que d’essayer

caractères de la civilisation industrielle apparue après 1850 ? PARTIE 1 : LA CIVILISATION INDUSTRIELLE (MILIEU DU 19ème SIECLE, 1939) – 5 heures I-COMMENT L’EUROPE ET LE MONDE S’INDUSTRIALISENT-T-ILS APRES 1850 ? 1-Peut-on parler de « révolution industrielle » en Europe ? 2-Cette industrialisation se diffuse-t-elle partout dans le monde ? 3-Connaît-elle des crises et des coups d’arrêt sur la période ? II-EN QUOI L’INDUSTRIALISATION BOULEVERSE-T-ELLE LES SOCIETES OCCIDENTALES ? 1-En quoi

5 milliard d’hab.), Europe Occidentale et Centrale (700 millions d’hab.) Hautes latitudes = pplmt quasi nul et hautes altitudes = inhabitées. 85% vive à - de 500m d’altitude. Il existe des isolats (ou exception). Cuzco ancienne capitale la + haute du monde. Inégalités : • facteur social : rôle dominant. Chaque groupe aménage son territoire des reliefs et de ce qu’ils ont sous la main (ex : montagnes, considérées de façons diverses par certaines civilisations ; tous les groupes n’ont pas

| terminale l | option histoire des arts L’ailleurs : questions et enjeux esthétiques Claire Lingenheim Lycée des Pontonniers strasbourg «Au siècle de Louis XIV, on était helléniste, maintenant, on est orientaliste. Il y a un pas de fait. Jamais tant d’intelligences n’ont fouillé à la fois ce grand abîme de l’Asie. » Victor Hugo, Les Orientales, 1829. Suivant pas à pas toutes les tendances du siècle, l’orientalisme s’exprime aussi bien à travers l’art, la littérature, la musique, l’architecture

peut comprendre, même si certaines pratiques ne peuvent être tolérer. Depuis des décennies, les hommes sont faces à des valeurs, à des cultures et à des modes de vie différents aux leurs. C'est au début du XIXème siècle que les populations occidentales entrent en contact avec les indigènes à travers des zoo humains. Les hommes n'étaient pas perçus comme des êtres humains mais bien comme des êtres vivants qui font partis du cheptel du zoo. Les panneaux d’informations indiquaient leurs lieux de

d'être membre des Nations Unies participent à cette reconnaissance mais cela ne suffit pas. Par exemple la question de Taïwan a fait débat entre 1949 et 1971, en effet le gouvernement de la Chine battu par Mao s'installe sur l'île et les Etats occidentaux ne reconnaissent pas la République Populaire de Chine. En 1970 ils se rapprochent de celle-ci et en 1971 le siège de l'ONU change entre les deux gouvernements et aujourd'hui seul 23 pays reconnaissent le gouvernement de Taïwan comme étant celui

aiséinent succès ! Les résistances lointaines se sont inclinées devant V autorité dune grande nation et la valeur de ses soldats. En Afrique, notamment, il n'y eut, à proprement parler, de campagne militaire qu'au Dahomey, au Soudan et à Madagascar, toutes infiniment moins importantes que les campagnes — initiales d Algérie territoires le et de Tunisie. Ces opérations n'ont jamais exposé la sécurité de la métropole. Que de immenses n'ont connu d'autre

promettent à l'humanité un avenir radieux, les Européens entendent diffuser leurs principes, tout en niant la valeur des civilisations extra-européennes. La croyance en la toute-puissance de la raison et l'idée de progrès connaissent un grand succès. Ces valeurs séduisent les élites d'un grand nombre de pays dominés, contribuant à une EUROPEANISATION des modes de vie. La civilisation européenne triomphe, diffusée par ses langues, qui connaissent un très grand essor. Alors que l'espagnol et le portugais

primitif " comme un fait esthétique de première grandeur a fini par l'emporter sur toutes les réticences de la science, légitimes mais néanmoins dépassées de nos jours. N'avons-nous d'ailleurs pas agi de même à l'égard de l'art de toutes les autres civilisations ? Qui contesterait à une sculpture égyptienne, indienne, grecque antique ou médiévale, le droit d'être présentée en dehors de son contexte culturel propre, dans un environnement entièrement consacré à l'a- art ? Chacune des ces époques historiques

Dans le sens de ce qui explique l’apparition ou la formation d’un fait. Il vous faudra donc une fois encore expliquer et pas seulement décrire les raisons de l’apparition des ces crises et tensions. Culturelles : Ayant trait à la culture et à la civilisation dans ses aspects intellectuels, c’est-à-dire, tout ce qui défini ou permet de différencier une nation ou un peuple d’une autre nation ou d’un autre peuple : la langue, la religion, les modes de vie. On peut alors parler d’identité culturelle.