Civilisation Du Soudan Occidental

de son évolution, connu des influences chrétiennes, surtout dans le domaine architectural. Lors de l’expansion de l’islam, beaucoup de territoires chrétiens furent conquis et intégrés dans l’immense empire musulman. La coexistence de ces deux civilisations occasionna des influences réciproques. Dans certaines circonstances, les églises trouvées sur place étaient tout simplement transformées en lieu de culte musulman. Ainsi, lorsque les Omeyyades prirent Damas, « l’église chrétienne fut transformée

alimente les professions industrielles. Quand la culture des champs devient le principal moyen d'alimentation, on introduit le travail servile pour nourrir la classe dominante et on lui fait une place de plus en plus grande à mesure que progressent la civilisation urbaine et les industries manufacturières.  Rome  a ainsi été la société esclavagiste par excellence. Dans les sociétés modernes, l'esclavage n'est plus qu'un fait exceptionnel. Cependant, aujourd'hui encore, il se perpétue

enjeux environnementaux. La m° est contestée, des résistances existent. Par ailleurs le processus de mondialisation ne constitue pas la seule clé de lecture du monde : d’autres logiques d’organisation se juxtaposent et interfèrent : les aires de civilisation (cultures, langues, religions), les États, les organisations économiques régionales PB = Des alternatives à la mondialisation (libérale) sont-elles envisageables ? Quelle place pour les États nations ? Peut-on parler d’uniformisation des

Dossier : Etude de la parenté entre la civilisation égyptienne et le reste de l’Afrique A. Parenté anthropologique des Africains et des Egyptiens Les textes canoniques des tombeaux des pharaons et les témoignages unanimes des auteurs grecs soulignent avec force l’appartenance des égyptiens anciens et des Nubio-soudanais à la même race : celle des nègres. Tous les témoins oculaires affirment que les anciens égyptiens étaient des nègres. Hérodote témoignent qu’ils sont noirs et qu’ils ont

outre, pendant la guerre, Britanniques et Français ont eu besoin des colonies et ont multiplié les promesses d'émancipation, à commencer par celle de l'Inde britannique. La décolonisation (1947-1975) a précipité l'effondrement politique de l'Europe occidentale et indirectement renforcé la prépondérance des deux Supergrands qui n'avaient jamais recouru à l'impérialisme colonial comme moyen de puissance. Les volontés indépendantistes remontent à l'époque de la colonisation mais jamais jusqu'alors, elles

Cependant l’histoire africaine et extra africaine ne sera pas négligé. Tout en en négligeant pas la chronologie, le contenu matière sera articulé autour des thèmes judicieusement choisis; Une conception de l’histoire qui privilégie les faits de civilisation, le rôle des peuples, les données économiques, politiques, sociales et culturelles au détriment de l’événementiel. - - Nous insistons particulièrement sur les faits que comme dans tout enseignement moderne, le contenu matière de ce programme

Républiques Socialistes Soviétiques, URSS) qui s’affrontaient par alliés interposés succède une multitude de conflits d’intensités variables mais dont le point commun est de réactiver les mots d’ordre ethnique (Ex-Yougoslavie, Rwanda 1994), religieux (Sud-Soudan, Balkans) et nationalistes (Côte d’Ivoire, Tchétchénie) et non plus idéologiques (Capitalisme contre communisme, démocratie libérale contre dictature du prolétariat). Nous verrons à travers trois études (Un conflit, la guerre du Golfe 1990-1991 ;

Histoire du Burkina Faso Avant la colonisation On sait peu de choses de l'histoire ancienne du Burkina Faso. Une civilisation néolithique y a produit des pierres taillées, des motifs gravés et de la poterie au Ier millénaire av. J.-C. Ensuite apparut l'agriculture avec des défrichements de la forêt primaire. Une vague de cavaliers vint alors greffer une aristocratie militaire sur cette structure. Détenteurs du pouvoir politique, ces cavaliers passèrent des accords avec les autochtones qui

pour l’espace (Kampf um Raüm) => « espace vital » (Der Lebensraum, 1901). Toute expansion territoriale se fait au détriment des plus faibles. Mais pas forcément des plus petits. On peut voir de grands Etats disparaître car ils sont faits par la civilisation et pas par la taille et la puissance. L’expansion territoriale est économique et culturelle. RATZEL va avoir un grand succès dans l’Allemagne du XXe siècle : ses livres arrivent au moment où le Chancelier BISMARCK est écarté (1890) et au moment

arrondissement, sur la place Mohammed-V entre le quai Saint-Bernard et le campus de Jussieu. L'édifice a été conçu par un collectif d'architectes (Jean Nouvel et Architecture-Studio2) qui a tenté là une synthèse entre culture arabe et culture occidentale. La construction de ce bâtiment, bien qu'étant inscrit dans la politique de grands travaux voulus par François Mitterrand, a été décidée sous le septennat de Valéry Giscard d'Estaing en vue d'améliorer les relations diplomatiques entre la France