Civilisation Et Philosophie

Les philosophes et la musique[1] [1]     par Philippe Nemo www.contrepointphilosophique.ch Rubrique Philosophie Mars 2005 Existe-t-il une philosophie de la musique ? On peut en douter, car si beaucoup de philosophes ont parlé de l’art et plus précisément de la musique, rares sont ceux qui ont véritablement touché au but. Souvent, dans leurs écrits, la musique est moins analysée pour elle-même que pour la place qu’elle est censée occuper dans le « système » du philosophe, qui a des

Nathalie Heinich CM : Civilisation des moeurs DO : La Dynamique de l’Occident DT : Du temps ED : Engagement et Distanciation LE : Logique de l’exclusion MO : Mozart. Sociologie d’un génie NE : Norbert Elias par lui-même QS : Qu’est ce que la sociologie SC : La société de cours SI : La Société des individus SM : La Solitude des mourants SP : Sport et Civilisation Elias : - 1897-1990 - Allemand - Etudes : Médecine et Philosophie, puis Sociologie allemande

Averroés Deux des grands penseurs et savants de la civilisation islamique KOZMANE Maël MARTICHE Maïna 5ème 2A l’âge de 17 ans, il est reconnu comme plus grand docteur de son époque et soignera un Emir. Cela lui ouvrira les portes de la bibliothèque du palais. Sa plus grande œuvre est une encyclopédie de médecine de 5 volumes qui témoigne de sa passion du savoir. Pour lui, l’Islam ne devait pas être en opposition avec la Science et la philosophie. En 1037, alors qu'Avicenne est en voyage, il tombe

BÉRENGER. Réfléchissez, voyons, vous vous rendez bien compte que nous avons une philosophie que ces animaux n'ont pas, un système de valeurs irremplaçable. Des siècles de civilisation humaine l'ont bâti !… JEAN, toujours dans la salle de bains. Démolissons tout cela, on s'en portera mieux. BÉRENGER. Je ne vous prends pas au sérieux. Vous plaisantez, vous faites de la poésie. JEAN. Brrr... (Il barrit presque.) BÉRENGER. Je ne savais pas que vous étiez poète. JEAN, (Il sort de la salle de

aujourd'hui ? Parce que cette idéologie, fondée sur des réalités physiques et spirituelles, a soutenu bien des peuples, je dis : toute une race depuis la fin de la première guerre mondiale. Parce que, depuis le début de ce siècle, s'élabore une civilisation planétaire, qui doit beaucoup, si paradoxal que cela puisse être, à la négritude. Commençons par rendre, à Césaire, ce qui est à Césaire. Car c'est le poète et dramaturge martiniquais qui a forgé le mot dans les années 1932-1934. Mais la réalité

La philosophie personnaliste Courant de pensée fondé sur la primauté de la personne aussi nommé le « personnalisme » formé par le philosophe Charles Renouvier (1815-1903). Le personnalisme se propose de réintroduire une sorte d’humanité dans la société individualiste afin de retisser des liens sociaux. Cet philosophie se donne « pour objet de résoudre le problème du mal, de prêcher le relèvement possible de la personne humaine par le culte et la justice. » Cette philosophie repose

d’Argumentation Sur le chapitre de l’œuvre « Sur le processus de civilisation » de Norbert Elias « La loi du monopole »Norbert Elias était un sociologue allemand, né à Breslau en 1897 et mort à Amsterdam en 1990. Il commence sa formation d'abord dans le domaine médical, puis passe à la philosophie et à la psychologie pour finir par se lancer dans la sociologie. Mais avec l'arrivée

dernière décennie du XXe siècle le sort de ma culture est indissolublement lié au rôle que se donnera la civilisation occidentale à l’avenir. Mais ce n’est pas tout. J’ai aussi le sentiment que la nature et les orientations de la civilisation occidentale pourraient bien être profondément affectées par la culture à laquelle j’appartiens. Comment justifier mon engagement historique envers une civilisation qui a introduit deux cents ans durant des distorsions aussi perverses dans ma propre culture ? C’est

elle peut prétendre à une certaine objectivité . II- L’OBJET DE LA THEORIE ET SA PROBLEMATIQUE L’objet de la théorie de l’architecture est de réfléchir sur le fait architectural: Son origine : Est-il un fait universel commun à toutes les civilisations? Peut-on considérer les constructions de certaines espèces animales telles qu’une ruche ou une fourmilière, comme une oeuvre d’architecture? Malgré le fait que celles possèdent toutes les qualités structurales et formelles qui en font apparemment

l'Ethnophilosophie[->1], de recherches qui reposent en tout, ou en partie sur l'hypothèse d'une vision du monde d'une philosophie collective. Elle se base sur les récits de certains ethnologues et cherche à trouver dans ceci un caractère philosophique qu'il pourront nommer philosophie africaine. La problématique de l'ethnophilosophie africaine a vu le jour avec la publication en janvier 1945[->2] de « La philosophie bantoue [1]» par Placide Frans Tempels[->3] (1906[->4]-1977[->5]). Cet ouvrage retentissant correspondait