Clairvaux

pouvons citer :  Les 6 prisons méridionales du « programme 13000 places »  Le « centre de recherche ORSTOM », Montpellier  La « place de l’Ariane », Nice  L’ « hôtel de région », Marseille  L’ « I.M.T. » Château Gombert, Marseille  La « clinique Clairval », Marseille  La « vieille charité », Marseille  Les bâtiments industriels « les Mottes », La Ciotat  « C&A » la Canebière, Marseille  La résidence « Berlioz », Aix en Provence  Le bâtiment « le bateau blanc », Martigues  La résidence « plein

que les pouvoirs légitimes sont ceux qui respectent la volonté de l'église . La doctrine de l'augustinisme et du sacerdotisme est la doctrine officielle de l'église C) Saint Bernard et le théorie des deux glaives . St Bernard est moine à Clairvaux et après évêque . C'était un prédicateur très bon, il prêchait dans les campagnes . Il schématise le sacerdotalisme et l'augustinisme avec la théorie des deux glaives . Deux épées ( glaives ), l'une représente le pouvoir temporel et l'autre

l’époque. Question, au moins, malveillante de la part de Guillaume et de Saint Bernard, qui le condamneront dans le concile de Sens par sa définition de fides en 1140. CONCILE DE SENS C’est une lettre de Guillaume de Sainte Thierry à Bernard de Clairvaux et Goeffroy de Lèves, évêque de Chartres au légat du pape Innocent III, qui va faire démarrer la procédure. Guillaueme 1075- 1148, né à Liège est un moine et un intellectuelle de haut niveau. D’abord abbé de SaintThierry à Rémis, il a probablement

Psaume-épithalame 45 (44). L'oeuvre mariale de saint Bernard en est bien sûr un reflet exemplaire22. Un de ses disciples, le bienheureux Amédée de Lausanne (v. 1110-1159), rédige "huit homélies mariales"23. Il faut remarquer qu'il a commencé son noviciat à Clairvaux en 1125, puis a vécu à Cluny avant de devenir évêque de Lausanne. Dans ses homélies sur la Vierge, il aborde le thème de la résurrection intégrale de Marie et son couronnement au ciel : "Là, ayant retrouvé la substance de la chair - car

lui-même et les autres, reconnaitra aussi ceci : l’orient et l’occident ne peuvent plus être séparés. » Les orientalistes savants ou universitaires. Les origines de cette tendance remontent au Moyen-âge dans un contexte de croisade. Bernard de Clairvaux (1090-1153) a prêché la croisade pour aller convertir les infidèles. A son époque il y avait Pierre le Vénérable abbé de Cluny (1092-1156) voulait convertir les infidèles par la plume et non par la guerre, il fallait, selon lui, apprendre à les connaitre

des chevaliers des grands ordres castillans. Les ordres espagnols jouent un rôle important notamment après la bataille de Las Navas de Tolosa en 1212. La création des ordres religieux-militaires se base sur l’idée même de guerre sainte. Bernard de Clairvaux amène cette idée à son paroxysme en affirmant dans de laude nove militie que le guerrier-moine mène un double-combat « S’il meurt, c’est pour son bien. S’il tue, c’est pour le christ(…) La mort qu’il inflige est donc un gain pour le christ, et celle

1 : Le parc immobilier : Distinction entre établissement privés et établissement mixte. Avant tout des établissements public pénitentiaire qui ont été créée de toutes pièce soit se sont des réaffectation de bâtiment existant comme la prison de Clairvaux qui est une ancienne abbaye, se sont les détenus même qui participe aux constructions, cela pour des question de coût. Aujourd’hui on ne construit plus d’établissement public. Le parc existant est vétuste, la surpopulation des prisons existe depuis

souvent n’en sont pas revenus, on déconseille à Louis VII, pieux, de prendre la Croix. Aucun roi n’a pris part à la 1ère croisade. Cette fois, Conrad III, empereur d’Allemagne, veut partir, Louis VII s’engage aussi. Bernard de Clairvaux, fondateur de l’abbaye de Clairvaux (ordre cistercien) conseiller du pape Eugène III, est chargé par ce dernier de prêcher un nouveau départ en Palestine. Il obtient l’adhésion massive des barons et celle de Louis de France avec son épouse Aliénor d’Aquitaine. Suger

être exploité par des laïcs, les frères convers. La ferveur de Cistels attire les nouvelles recrues. Le monastère prend le nom de Cîteaux en 1119 et se place sur le patronage de Notre-Dame. Quatre abbayes filles (La Ferté, Pontigny, Bonnevaux & Clairvaux) prennent leur essor et essaiment à leur tour. La Charte de la charité (1119) organise le réseau et affirme plusieurs principes : le respect de la règle de Saint Benoît, l'autonomie de gestion, la tenue d'un chapitre général annuel, la surveillance

parfaitement guéri, devant la cour d’assises de Troyes. Tout ce que la ville peut donner de foule était là.Claude eut une bonne attitude devant la cour. Il s’était fait raser avec soin, il avait la tête nue, il portait ce morne habit des prisonniers de Clairvaux, mi-parti de deux espèces de gris. Le procureur du roi avait encombré la salle de toutes les baïonnettes de l’arrondissement, « afin, dit-il à l’audience, de contenir tous les scélérats qui devaient figurer comme témoins dans cette affaire. »