Claros

commencer ses phrases : « moi-même » ; « C’est à moi » ; « c’est moi qui », on voit que c’est un dieu orgueilleux qui aime parler de lui. Il se met en avant en citant par exemple les pays qu’il gouverne « C’est à moi qu’obéissent le pays de Delphes et Claros et Ténédos et la résidence royale de Patara ». Il n’oublie pas de notifier qu’il est le fils du roi des dieux « j’ai pour père Jupiter » et qu’il est donc lui aussi un dieu. Il dit aussi « tu ne sait pas qui tu fuis », ce qui signifie qu’il est quelqu’un

CEDA (5) ... | | |–No es eso. | | |– ¡Claro que es eso! –y se levantó de golpe, la silla cayó a sus espaldas y no se volvió para recogerla –. ¿Qué te crees, que soy tonta? Pues no soy tonta, | | |Benigno, soy más lista que tú y tu párroco juntos, para que te enteres. Y tú deberías

defenderse. Tanto su amor como la lucha guerrillera iluminan su vida, le dan un sentido (« sens »). A pesar de las duras condiciones de vida en la montaña, como guerrilleros, siguen guardando esperanza, ganas de construir una nueva sociedad. Su amor es « claro », nítido, honesto, transparente, ella cree en él, vive por y para este amor.

mujeres. « Sobre todo de falta de formación y de acceso al trabajo », indica. « Hay que hacer todo lo posible para que las niñas gitanas no abandonen la escuela a los 12 o 13 años, y eso hay que trabajarlo en el propio ámbito familiar ». Pero tiene claro que las cosas tienen que cambiarlas ellos, desde dentro. « De nada sirve que vengan los payos a decirnos lo que tenemos que hacer. Los referentes tienen que ser gitanos ». Como ella. « De todas formas », puntualiza, « las cosas están cambiando poco

demás. Así “sólo son libros” y además sólo libros de literatura francesa (línea 35 ), subrayamos la decepción de Figueroa hasta su ira cuando escupe en el suelo ( línea 35). Y como única explicación dice: “los debieron enterrar cuando la guerra”.Claro aquí el autor alude a la guerra civil española que tuvo lugar en 1936 tras el triunfo del Frente Popular y que duró hasta el primer de abril de 1939. Fecha cuando el general Franco se apoderó del país con la ayuda del ejército. Durante 40 años España

"Sobre todo de falta de formación y de acceso al trabajo", indica. "Hay que hacer todo lo posible para que las niñas gitanas no abandonen la escuela a los 12 o a los 13 años, y eso hay que trabajarlo en el propio ámbito familiar". Pero tiene claro que las cosas tienen que cambiarlas ellos, desde dentro. "De nada sirve que vengan los payos a decirnos lo que tenemos que hacer. Los referentes tienen que ser gitanos." "De todas formas", puntualiza, "las cosas están cambiando poco a poco: en

acepta esta situación porque, hace unos veinte años, las mujeres no solían cubrir puestos laborales de gran responsabilidad. El acusado sólo ve en Consuelo a una mujer y no reconoce su formación, ni su competencia, ni su profesión, ni su cargo... Es un claro ejemplo de discriminación de género. 2) Hoy en día la situación va evolucionando, sobre todo desde la muerte de Franco como lo subraya el texto. El número de mujeres que acceden a carreras universitarias es cada vez más elevado. Este cambio en el mundo

IlEPASO \/),;;11D) .IQ\;vl ~ 1. Repasar el presente dei indicativo. II. Completer las frases siguientes : Por la maiiana, VO .••.......•..........•...................... a las siete [despgrtarse) excepta cuando (estar) de vacaciones, i claro ! No (s,Qiiar) con 10 que voy a hacer. (encgnder) la luz y ................................... (vestirse) a las diez pero no ................................ [encgntrar] Cuando VO .••.....••.•......•.•......•. a mis amigos V nosotros (salir) de

principio del texto : « Había conocido los aromas que no lo abandonarían nunca, aunque a veces se alejaran casi dramáticamente de su vida ». Quinta parte: Cumplir el juramento y obedecer Volver al texto para cuestionar aspectos que no están bien claros :  ¿Eulogio cumplió su juramento?  ¿Se puede decir que obedeció o desobedeció a su padre?  ¿Para qué fue a Argentina? Expresión escrita * Imaginar el contenido de la carta de Eulogio después de dos años de destierro. * Imaginar el diálogo

todo. Los bares gay a su vez, eran sólo para hombres gays, no para lesbianas; podría ser que éstas apenas estuvieran ‘saliendo del closet’, pensé. Sin embargo, el impacto del principio se diluyó pronto, pues dejé de notarlo en unas cuantas visitas. Claro, el asunto no era tan simple como me lo imaginé en ese momento. Había semioculta una maraña de estigmas culturales, de prejuicios y mil convenciones sociales más, que parecían influir para que ocurriera ese fenómeno de ocultamiento femenino. En