Claude Lefort La Logique Totalitaire

les pionniers de la démocratisation en Afrique. De fait, le Sénégal pouvait, à juste titre, faire figure de modèle de stabilité politique et de pluralisme : pas de coup d'État militaire ni de dictature arrogante ni parti unique constitutionnel et totalitaire. En plus, le pluralisme partisan a au Sénégal une longue histoire qu'aucun autre pays d'Afrique francophone ne peut revendiquer. Une histoire exemplaire, dont les facteurs de réussite seraient l'intelligence et la pondération de ses dirigeants politiques

Cité – à entendre comme Etat, selon les dimensions du moment, ce qui pouvait être en Grèce antique, ce qui correspond aujourd’hui au Luxembourg ou à un département français selon un ordre accessible aux seuls philosophes et à partir d’une vision totalitaire : l’ouvrage Les lois est à cet égard édifiant. De quoi s’agit-il ? Il s’agit par une codification méticuleuse afin d’instituer les lois qui permettront aux hommes, aux femmes et aux enfants d’une (nouvelle) colonie de mener tous ensemble une

l’idée que autrui et moi sommes tous les deux des êtres humains, on partage donc une même nature humaine. 23 Analyse des théories politiques 2012-2013 Corolaire à cette conception : la nature humaine s’oppose à des différences qui par la logique même de ce type de dualisme de construction sont secondaires (elles deviennent secondaire pq elles sont juxtaposée à une nature humaine profonde. Donc ces différences sont secondaires, ce sont des accidents). Ex : les différences d’opinions, les

.............................................. 80 De nouvelles conflictualités depuis 1991 ............................................... 96 THÈME CHAPITRE CHAPITRE 3 6 7 Le siècle des totalitarismes Genèse et affirmation des régimes totalitaires ..................................... 113 La fin des totalitarismes ........................................................................ 130 THÈME CHAPITRE CHAPITRE 4 8 9 Colonisation et décolonisation Le temps des dominations coloniales

Guerre froide (1947-1991).................................................................. 80 De nouvelles conflictualités depuis 1991 ............................................... 96 Le siècle des totalitarismes Genèse et affirmation des régimes totalitaires ..................................... 113 La fin des totalitarismes ........................................................................ 130 Colonisation et décolonisation Le temps des dominations coloniales ...............................

polyarchique, n’offre que des alternances entre différentes coalitions d’intérêts, un changement radical ne semble pas imaginable. Alors que l’on sait que l’alternance est absolument nécessaire en démocratie. De plus ces groupes organisés selon une logique culturelle, politique ou économique permettent à la société civile de s’exprimer dans ce type de système. Or, si ces groupes sont différents et défendent divers intérêts, ils n’ont pas alors la même capacité mobilisatrice, ni la même capacité d’accès

fois que l'on peut à proprement parler de mouvements artistiques. Avant cette époque, peu de changements, seul. Aussi bien sociétalement qu'artistiquement, tout restait en place pour des siècles. Dans les peuplades primitives, selon l'anthropologue Claude Levi-Strauss, la question du conflit de génération ne se posait pas, puisque les rituels de passage aux différents âges étaient très forts, dans des sociétés immuables, et on ne se posait alors pas la question de conflit générationnel, seulement celle

l’action de forces contraires. En cela, il n’est pas sans affinité avec le régime démocratique qui « s’institue et se maintient dans la dissolution des repères de la certitude3 ». 2. Caractère de ce qui est autre, différent. 3. Citation empruntée à Paul Lefort (1986). Pour analyser le document 1. Les huit premiers mots du texte évoquent la coexistence, dans le sport, d’éléments opposés. Repérez les oppositions qui se situent dans le premier paragraphe et classez-les en deux colonnes. 30 i le

Josette ACHER Jean GAUDON Claude HABIB Jacques NEEFS Jacques SEEBACHER Jean DELABROY Yves GOHIN Bernard LEUILLIOT Nicole SAVY France VERNIER textes réunis et présentés par Anne UBERSFELD et Guy ROSA Librairie José Corti 1985 3 SOMMAIRE Bernard LEUILLIOT – Philosophie(s) : commencement d’un livre Jacques NEEFS – L’espace démocratique du roman Jean DELABROY – Cœcum – Préalables à la philosophie de l’histoire dans Les Misérables Claude HABIB – « Autant en emporte

Merleau-Ponty de Merleau-Ponty?................................................................... 237 CHAPITRE VI : PHILOSOPHIE DE L’HISTOIRE CHEZ MERLEAU-PONTY ............................................................... 242 1. L’histoire a-t-elle une logique? ........................................... 247 2. La gauche non-communiste ................................................ 253 3. La fin de la dialectique ........................................................ 254 4. Le marxisme et les illusions