Claude Lefort La Logique Totalitaire

qui auscultent la « crise de la démocratie », l’idée que le fonctionnement du système électoral majoritaire conduit à exprimer l’intérêt social a ainsi perdu toute crédibilité. Le monde électoral-parlementaire est davantage apparu gouverné par des logiques de particularité que par une exigence de généralité. Le principe de l’élection des gouvernants a certes toujours dessiné un horizon procédural indépassable, mais on a cessé de croire à l’automaticité de ses vertus. 4Face à ce qui a été ressenti

nes, signifie une notion à caractère social et officiel, voir même politique. Donc munus signifie à partir de là un échange et une fonction officielle. Son analyse est intéressante, « mais qu’est ce qui fait l’unité de ce mot ? ». Cela montre une logique fondamentale, celle du don et du contre-don, à savoir que, quand on désigne quelqu’un pour exercer une fonction officielle, d’une certaine manière, on lui fait un cadeau, et la faveur reçue implique de restituer quelque chose. Donc ce qui est enfouit

théorie et la pratique dans le droit politique 12 § 4 – KARL MARX (1818-1883), La Guerre civile en France, première rédaction {mars 1871} 14 § 5 – HANNAH ARENDT (1906-1975), Condition de l’homme moderne 15 §6 - CLAUDE LEFORT (1924- ), « Droits de l’homme et politique » 16 CHAPITRE II : Le pluralisme comme source d’ingouvernabilité 18 Section 1. Diversité et pluralité 21 Section 2. Le pluralisme participatif : une menace pour la démocratie

ses citoyens: manger et la santé. Cet état providence veut prendre en charge toute la société: ca s'explique par -traumatisme de la guerre et Forte critique cependant de l'Etat providence a la fin des années soixante-dix: dénonciation de la logique de l'assistanat, son gâchit grossissant. Il y avait toujours autant de misère, de pauvres car l'EP depense trop ds certains cas. C'est la que la grande vague critique libérale; celebre replique de l'Raegan: <<l'Etat n'est pas la solution mais

Points-Essais », Seuil, 1957, p. 182-183. 2 Page 8 sur 20 III. A - La communication politique Texte 13 Le sémiologue Barthes a manipulation années 20, Stalin américaines pour mettre au point leur propagande dans le cadre des systèmes totalitaires. Roland Barthes nous explique ici quels sont quelques-uns de ces ressorts plus subtils de la communication politique, y compris en démocratie. Ces procédés llers en communication : Photogénie électorale « Certains candidats-députés ornent d'un

développer une analyse critique de l’institution bureaucratique fondant la structure d’exploitation dans les régimes soviétiques. Critique qui n’est d’ailleurs pas nouvelle chez Castoriadis puisqu’il créa Socialisme ou barbarie (1949-1965), avec Claude Lefort, en réaction au PCI (Parti Communiste Internationaliste) qu’il quitta en 1948 (Prat, 2007). Or, sa réflexion l’emmènera à déceler le même mécanisme d’exploitation en URSS et dans l’Occident capitaliste. Structurée autour du concept de capitalisme

la région Centre Une double approche Le concept de conflictualité s’est développé au travers des luttes sociales et des conceptions politiques de la cité. Nous pouvons retenir deux approches, la première de Claude Lefort (in L’invention démocratique, les limites de la domination totalitaire 1981) définit la conflictualité comme la reprise sans fin des débats sur la légitimité et les droits. Dans une approche plus sociale et plus marxiste, Olivier Blondeau donne une autre définition : la conflictualité

fiscale. ADM 003. Lucien NIZARD, Bruno JOBERT, Pierre MULLER. Eléments pour une nouvelle approche de l'état dans la France d'aujourd'hui. Grenoble : Institut d'Etudes Politiques, 1977, 1977, 222 p. p. ADM 004. C LEFORT. L'invention démocratique : les limites de la domination totalitaire. Paris : Fayard, 1981, 1981, démocratie, sociologie politique. ADM 005. Etienne BALIBAR, Luc FERRY, Philippe LACOUE-LABARTHE. Rejouer le politique : travaux du Centre de Recherches Philosophiques sur le Politique

d’eau qui en s’approchant de la mer se répand en marécages et finalement s’évanouit dans le sable. »1. Ce constat est celui que fait CASTORIADIS, dans le premier numéro de la revue Socialisme ou Barbarie en 1949, un an après la fondation avec CLAUDE LEFORT du groupe révolutionnaire du même nom. Ce groupe s’est constitué en dissidence de la IVème Internationale trotskyste qui analysait le régime soviétique comme étant un Etat ouvrier dégénéré. Or, Socialisme ou Barbarie, au-delà de la dénonciation

problème. Ce que l’« avènement » de la mondialisation suggère, c’est l’impossibilité de penser l’organisation et la stabilité du monde sur la base d’un simple système interétatique. La mondialisation nous fait passer d’une logique de boules de billard qui s’entrechoquent à une logique de flux qui se mélangent. D’où, d’ailleurs, l’idée de gouvernance mondiale qui sousentend que la régulation mondiale n’est précisément plus réductible à la régulation exclusive des Etats. On parle de gouvernance parce que