Claude Lévi-Strauss

prenant comme référence sa propre culture ou son groupe social en privilégiant les normes sociales de son pays, en les valorisant systématiquement ou en les considérant comme supérieures. Ainsi, selon l’anthropologue et philosophe français Claude Lévi Strauss dans son œuvre « Race et Histoire », l’ethnocentrisme est une pratique ancienne et s’appuie sur des fondements psychologiques solides qui par l’intermédiaire de réactions grossières (« cela n’est pas de chez nous », « habitudes de sauvage »…)

tahitien, - Diderot, Contribution à l’histoire des deux Indes de l’Abbé p.317 jusqu’à « tes inutiles lumières » l.32, Raynal, « Sur l’esclavage », extrait Séquence 1 1772 - Corpus EAF : L.S. Mercier, G. Sand, S.de Beauvoir, La condition - Claude Lévi-Strauss, Race et histoire, féminine « A la rencontre de « Hasard et civilisation », la complexité des - Dissertation : techniques des sociétés dites primitives, 1952 l’autre » - Jorge Semprun, L’Ecriture ou la vie, - Louis-Sébastien Mercier

s’identifier. Ces états de fait ont communément abouti en guerre ou pire, des génocides. L’ethnicité a provoqué la division de la population à l’échelle mondiale et régionale. Le concept de l’ethnocentrisme est vaste et toujours d’actualité. Claude Lévi Strauss, philosophe de formation et ethnologue de métier a grandement influencé la pensée du XXe siècle en se demandant s’il existe une égalité entre les hommes. Il construit sa propre définition à l’aide d’un autre concept qui est l’égocentrisme :

plus pour les raisons ancestrales= perte d'identité. singer ses caractéristiques plutôt que de les éprouver. - problème éthique que soulève l'antropologie, l'ethnographie soulevé par Claude Levi-Strauss: des que l'on voyage, on emporte sa culture, le progres et on influe sur l'evolution de la population. ex: L-Strauss écrivait devant des peuples d'afrique qui ne connaissaient pas l'écriture: découverte forcée au conséquences importantes!

Plan de l’argumentation Claude Lévi-Strauss anthropologue et ethnologue français, écrivit en 2001 : « L’humanité s’installe dans une monoculture ; elle s’apprête à produire la civilisation en masse, comme la betterave. Son ordinaire ne comportera plus que ce plat. » Et vous, que pensez-vous de la mondialisation ? Quels sont ses avantages et ses inconvénients ? Claude Lévi-Strauss anthropologue et ethnologue français, écrivit en 2001 : « L’humanité s’installe dans une monoculture ; elle s’apprête

L'inceste (du latin incestus : « impur ») désigne une relation sexuelle entre membres de la même famille et soumise à un interdit. Ce tabou, considéré par l'ethnologue Claude Lévi-Strauss comme un universel présent dans toute société, prend cependant différentes formes selon les formations sociales. Il réglemente non seulement la sexualité mais également les mécanismes de filiation et de mariage. Toute la difficulté réside dans la définition de ce que sont des parents trop proches, c'est-à-dire

------------------------------------------------- ------------------------------------------------- Claude Lévi-Strauss est né en 1908 à Bruxelles. C’est un ethnologue français et un professeur d’anthropologie au Collège de France, qui a exercé une influence décisive sur les sciences humaines dans la seconde moitié du XXème siècle en étant notamment l'une des

rien de plus) que ce sont les miennes. Claude Levi-Strauss a montré dans Race et histoire qu’une telle attitude n’est pas le fait d’une petite minorité, mais au contraire le trait dominant de bien des cultures. Ainsi nous nous sommes arrogés la place la plus haute parmi les sociétés (la société la plus développée) car nous avons posé comme critère ce qui est la valeur dominante de notre culture le développement techno-scientifique. Or montre Levi-Strauss nous arriverions loin derrière les esquimaux

fut ou à ce qui est. C'est une attitude dynamique, qui consiste à prévoir, à comprendre et à promouvoir ce qui veut être. La diversité des cultures humaines est derrière nous, autour de nous et devant nous. Claude Lévi-Strauss, Le double sens du progrès, in Race et histoire [ Claude Lévi-Strauss ] Il n'éprouvait plus dorénavant que ce sentiment que l'on désigne généralement par le terme de tolérance : un mélange fort tiède de dégoût, de mépris et de pitié. Le Pigeon [ Patrick Süskind ] Il n'éprouvait

de sa propre culture tenue pour supérieure. Anciennement, les Grecs appelaient « barbares » les hommes qui étaient étrangers à leurs institutions. L’autre est jugé un « barbare », « un sauvage » voir un être n’appartenant pas à l’humanité. Claude Lévi-Strauss, un anthropologue et ethnologue français du XXème siècle s’est exprimé sur cette idée d’ethnocentrisme pour ensuite développer cette idée la : « L’humanité cesse aux frontières de la tribu, du groupe linguistique, parfois même du village ; à