Clergé séculier

« seigneurial »: plus du 1/3 du sol français était aux mains des privilégiés (noblesse et clergé). Charges variées et complexes qui pesaient sur la terre 2. Société d’ordres Clergé : 1% de la population Noblesse: 1,5% de la population Tiers-État: 97% de la population Le clergé • Haut clergé: issu de la noblesse, détenait les richesses et l’autorité. Jouissait de tous les privilèges. • Bas clergé: issu du Tiers État, percevait la « portion congrue ». Aucune prérogative. • Grand propriétaire

doublement du nombre des députés le représentant. Le 17 juin 1789 le tiers état et quelques membres de la noblesse et du clergé se déclarent « Assemblée Nationale ». Puis vu l’impossibilité de trouver des accords « Nous sommes ici par la volonté du peuple et nous ne partirons que par la puissance des baïonnettes», face à la résistance du Tiers état, soutenu par le bas clergé et une cinquantaine de nobles, le roi invite, le 27 juin les trois ordres à débattre ensemble … puis parle de dissoudre (en

de prestige et au besoin de guerre du début du règne. Et en particulier la Compagnie du Saint-Sacrement qui exerce une influence politique considérable et se recrute dans l’aristocratie (Conti), la bourgeoisie parlementaire (Lamoignon) et le haut clergé (Bossuet). Molière n’a pas pu écrire cette pièce sans l’accord du roi, qui n’admet pas que les dévots lui dictent sa conduite et entravent ses amours et sa liberté[39]. Après l’interdiction, Molière défend sa pièce mais le roi qui lui garde sa

Incapable d'établir un impôt universel, Louis XVI a convoqué les États généraux pour le 1er mai 1789 à Versailles. Les députés du tiers état parviennent en deux mois et sans violence à mettre fin à la monarchie absolue avec l’aide d'une partie du clergé et de la noblesse. Le 14 juillet 1789, les parisiens exaspérés par la crise économique et l'arrivée de troupes autour de Paris prennent d'assaut la Bastille. Cet événement est à l'origine de deux symboles de la République, la fête nationale et le

funérailles », il a été rendu en conformité d'un voeu émis par le conseil municipal dans sa séance du 30 juin 1906 comme une conséquence de la séparation des Eglises et de l'Etat ; qu'aucun désordre ne s'était antérieurement produit sur le passage du clergé dans les convois funèbres; qu'ainsi le maire a usé des pouvoirs, qui lui sont conférés par l'art. 97 de la loi du 5 avr. 1884, dans un but autre que celui en vue duquel ils lui ont été donnés; que l'art. 1er de l'arrêté, qui interdit « les processions

féodal. La société est hiérarchisée en trois ordres inégalitaires. On peut parler de société inégalitaire car les deux premiers ordres, le clergé et la noblesse, ont des privilèges alors que le Tiers-état n’en a pas. Chaque ordre est hétérogène ; et en leur sein, les individus sont plus ou moins privilégiés : le haut clergé est très riche alors que le bas clergé ne reçoit que la portion congrue ; seule la haute noblesse reçoit des pensions du roi alors que la petite noblesse s’accroche désespérément

Le peuple n’a pas le droit de vote, ne donne pas son avis, il n’y a pas de liberté. Le Roi pouvait enfermer qui il veut par une LETTRE DE CACHET. Le Roi tient son pouvoir de DIEU on dit qu’il est le représentant de DIEU sur Terre, son allié est le Clergé, la religion du Roi devait être celle de tous les Français, ceux qui n’était pas catholiques étaient tués où exclus. B) La Noblesse La noblesse représente 2% des Français, c’est l’ordre qui doit faire la guerre, ils ont accès à tous les emplois

société française est organisée en trois ordres. Vient d’abord le clergé, qui représente environ 130 000 personnes en 1789. Cet ordre est privilégié, il perçoit la dîme et dispose d’un vaste patrimoine. Outre ses fonctions religieuses, le clergé s’occupe également de l’enseignement, de l’assistance aux pauvres… Notons qu’il faut distinguer deux catégories : le haut-clergé formé par les évêques, archevêques, cardinaux… et le bas-clergé composé de moines et de prêtres. Le second ordre est la noblesse

concile Vatican II, toute une "opinion" s’est dressée contre le port de la soutane. A chaque fois que le pape rappelle l'importance de la soutane (voir liens non exhaustifs ci-dessous), des protestations indignées se sont élevées dans les rangs du clergé occidental. Scandale ! ...car la soutane garantit la spécification du clerc. En effet, le caractère sacré qu’il a reçu à l’ordination le fait vivre dans le monde sans être du monde. Nous lisons cela dans Saint Jean : « Vous n’êtes pas du monde… mon

confronté à une nouvelle dynamique, contestataire et à la recherche du progrès de la connaissance, qui peu à peu s’est mise en place, celle des sciences. L’ensemble des rivalités entre Eglise et Science met en exergue non seulement l’omniscience du clergé, qui orchestrera une véritable « chasse aux sorcières » à l’encontre des scientifiques blasphémateurs particulièrement au moyen de l’Inquisition, mais aussi la violence du lien entre ces 2 entités. II) L’omniprésence de l’Eglise 1) L’Inquisition