Clergé Et Société Médiévale

seule à rester structurée. Il était préférable de l’avoir avec soi que contre soi : Clovis l’a compris. À l’intérieur de l’Eglise, on distingue : Le clergé séculier, rassemblé autour de l’évêque. Le clergé régulier ; les réguliers mènent une vie séparée en suivant une règle qu’ils ont librement acceptée (monastères,…). Le clergé séculier Il est centré autour de l’évêque. L’organisation ecclésiastique a pour élément essentiel le diocèse, divisé en paroisses. L’évêque est normalement

depontani (jetés hors du pont)''2 Pourtant, au temps de la république romaine, les vieillards et les riches propriétaires dominent le Sénat (d’où le nom senatus, conseil des Anciens). Ils occupent une très grande place dans la société (le vote du vieillard a plus de valeur que celui d'un simple citoyen), ainsi que dans la famille (les enfants doivent demander l'accord du père et du grand-père (s'il est en vie) pour se marier. On va jusqu'à condamner à mort le fils frappant son

Thème 3 Société et culture de l’Europe médiévale du XI° s au XIII° s Chapitre 1 : La chrétienté médiévale en Europe La chrétienté : ensemble des peuples chrétiens et des pays où le christianisme domine. * Eglise de Rome Pape en Europe à Rome * Eglise orthodoxe Patriarche pays de l’Est à Constantinople A cette date tous les habitants sont des chrétiens  « catholiques » à l’exception de quelques minorités religieuses, comme les

Dm : D'histoire 1/ Les cathares pensent qu’il existe un principe "mauvais" à l'origine du monde où nous vivons. Pour les cathares le corps du Christ a été créé par le Diable et le clergé chrétien ne pratique qu'une religion de la peur basée sur l'idée que faute de pardon des pêchés l'enfer est au bout de la vie, puisqu’on ne peut sauver son âme. Les bonshommes rejetaient le Pape de Rome, symbole du mal qui persécute et excommunie

commence dès le Xeme siècle notament avec le renouveau commercial. Il s’agit surtout du commerce de produits agricoles: les villes qui se développent le plus sont les capitales de vastes terroirs agricoles et/ou des débouchés commerciaux. Les villes médiévales ont cependant des origines diverses: anciennes villes romaines (Pavie), créations nouvelles autour de monastère (St-Omer), ou de châteaux (Douai), dans des espaces de refuge ou hostile (Venise), issu de défrichement (Villesneuves Parisienne, Bastides

habilement conduite a) Un récit tragique b) un apologue polyphonique c) Des personnages allégoriques La portée critique de l'apologue a) Satire des courtisans b) Blâme de l'injustice du temps c) Remise en question de la société d'ancien régime DEVELOPPEMENT Une fable habilement conduite a) un récit tragique : Contrairement à d'habitude, la fable n'adopte pas le plan du conte. En effet, cet apologue se divise en trois parties d'inégales longueurs. La première

Chapitre3 : Société et culture de l’Europe Médiéval. Société: -composition -Multiplicités des sociétés Cultures : -plusieurs cultures -religion -connaissances -art, littérature -mode de vie, coutume, mœurs L'EUROPE MEDIEVALE -Royaume -Europe chrétienne attention : Rôle des acteurs primordial -Christianisme 1054 : schisme catholique/orthodoxe

La crise prérévolutionnaire Table des matières I. Crise de la société et des structures du pouvoir dans le royaume de France 2 A. Crise des ordres 2 B. Crise des corps et des communautés 2 C. Des instances représentatives quasi-inexistantes à la fin de l'Ancien Régime 2 1) Les instances existantes 2 2) Les débats sur la représentation à l'extrême fin de l'Ancien Régime 4 D. Une fonction publique en crise 4 E. Des valeurs traditionnelles contestées 5 1) La religion et le gallicanisme 5

Il s’agit de retrouver la parole du Christ pure, de pratiquer ses leçons de charité et d’humilité : on s’écarte des leçons des théologiens, du clergé catholique, on critique leurs dogmes et leurs excès (indulgences, corruption…). Les humanistes sont anticléricaux mais pas antireligieux, ils restent catholiques mais veulent une réforme de l’Église. Ils privilégient une lecture personnelle et directe

musulman et monde chrétien ou quels types d’échanges se sont instaurés entre monde chrétien et monde musulman au Moyen-Age ? La Méditerranée espace de conflits ou les conflits méditerranéens n’ont-ils eu que des origines religieuses ? L’espace médiéval ou l’homme médiéval vit-il dans un espace strictement délimité ? Sources :  Document d’application Histoire/Géographie  Aide-mémoire Larousse  L’épreuve optionnelle d’h/g, Bordas pédagogie  Manuels H/G 5è, Nathan et Belin  A nous le monde !, CM2, éditions