Clisthene L Isonomie

Rome). I. UNE PLACE DANS LA COMMUNAUTE. A. LA CITOYENNETE A ATHENES : UN DIFFICILE ACCES. Documents n°3, 4 p°43 : quelles sont les principales conditions pour devenir citoyen à Athènes ? Pour être citoyen, il faut depuis la réforme de Clisthène (508-507 avant J.C) puis celle de Périclès (451 avant J.C document n°2 p°44) être un homme libre, né de père citoyen athénien et de mère fille de citoyen athénien (droit du sang), avoir 18 ans et être inscrit sur les registres du dème (définition

ou d’un meurtre par le meurtre qui se transmet de génération dans les familles et dans les clans. Solon (-594) *Loi contre l’esclavage pour dettes *Isonomie (égalité devant la loi) isobare (« baros » = poids) Isotherme (« thermos » = chaleur) isohyète (« huetos » = pluie) Isocèle (« skelos » = jambes) b) Les réformes de CLISTHENE (fin VIème siècle) * Redécoupage circonscriptions électorales pour éviter le clientélisme * Création de l’OSTRACISME Ostracisme : « ostrakon » =  « ostraion »

I – Le citoyen au centre du système démocratique A) Une partie restreinte et privilégiée de la population d’Athènes La citoyenneté athénienne est fondée sur la filiation (origine des parents) et sur le territoire. Depuis les réformes de Clisthène (508/507 av-J-C) il faut, pour être citoyen athénien, être libre, né d’un père athénien et être inscrit – à l’âge de 18 ans – sur les registres du dème (subdivision du territoire athénien correspondant à un village ou à un quartier de la ville).

sociale, Solon établi un code de lois, dans lequel il interdit l’esclavage pour dettes et supprimes les écrits de lois de Dracon. Il instaure l’égalité politique entre les citoyens (isonomie), autorise l’accès pour tous à l’ecclésia et crée l’héliée, ce tribunal populaire ouvert à tous les citoyens. En 508 avant J-C, Clisthène réorganise l’administration de la cité. Il accorde au peuple de participer aux décisions et aux fonctions politiques selon une répartition géographique de la cité. Chaque citoyen

; leur travail permet aux citoyens d’être disponibles pour le débat et l’action politique. 2 Le fonctionnement de la démocratie w La démocratie athénienne s’est établie progressivement grâce aux réformes de Solon, Clisthène et Périclès. Elle repose sur le principe de Isonomie l’isonomie. w Ce sont les citoyens qui, réunis en assemblée (Ecclésia) élaborent et Magistrature votent les lois. Les magistrats sont élus ou tirés au sort parmi eux. Il Démocratie directe s’agit donc d’une démocratie

les outils de la démocratie à Athènes ? 2) En quoi la démocratie athénienne se présente-t-elle comme un modèle politique ? 3) Quel écart sépare la démocratie athénienne de la nôtre ? Notion à maîtriser : Atimie, citoyenneté, démocratie, isonomie, ostracisme Techniques à maîtriser -présenter un document (nature, auteur, contexte, destinataire, thème abordé) et tirer l’idée essentielle d’un texte -décrire un document iconographique -rédiger une réponse organisée avec un argument, un

Hippas / Hipparque qui font pas menées la mm politiques font etre des tirans beaucoup plus crueés, Hippas va etre assacinées pardeux aristotrates Sparte n'a jamais conuu la tyranye Hippas < -510 / Hipparques -514 b) La naissance de la démocartie Clisthéne ( -508 / -507 ) Tyranye stopper en -510 . et Péridés ( -460/431 ) < ils ont tranformer le pouvoir politiques Péridés devient un homme politiques, une reforme tout a fait complete qui va faloir effectuer pour rendre se peuples réels Décratie direct

et près de laquelle se situe la colline du Pnyx, où se réunit l’assemblée des citoyens. A- Des citoyens peu nombreux et privilégiés. 1- La citoyenneté athénienne est fondée sur la filiation et l’appartenance au territoire. Depuis les réformes de Clisthène (508-507 av J.-C.) [ann. 1], qui ont mis fin à une oligarchie (vocab. p 50), il faut, pour être citoyen athénien [ann. 3], être un homme libre de plus de 20 ans né d’un père citoyen (ainsi que d’une mère fille de citoyen à partir de 451 av J.-C.

la « masse » et non pas pour une minorité, - un régime où les citoyens sont égaux devant la loi quelle que soit leur fortune C'est la démocratie. Ce régime apparu progressivement au VI° siècle av. J-C (voir livre page 14: réformes de Solon et Clisthène) atteint son apogée au V° siècle (après la victoire contre les Perses) et à l'époque de Périclès (499-429 av JC) II) La démocratie athénienne est une démocratie directe qui se veut égalitaire (page 18à 20) le pouvoir législatif

et le peuple. C'est le caractère instable de cet équilibre qui explique l'avènement de la tyrannie.    Par son attitude favorable au peuple, le tyran bien inconsciemment assure la transition vers un régime démocratique. D) Les réformes de Clisthène La fin du règne des tyrans n'est pas suivie par une période de troubles révolutionnaires, ce en partie parce que les tyrans avaient respecté le système mis en place par Solon. Comme la tyrannie a mal fini, le peuple athénien, en 510, prend des