Clivage Ethnique

identité québécoise en péril, fragmentée9 et à la merci de la culture 8. Pour Tremblay (1983, p. 214), l’identité (culturelle) : « c’est une image de soi en tant que groupe ethnique; c’est une vision et une visée sur le monde; et c’est, enfin, un mode de vie qui incarne et féconde dans leurs mutations cette image de soi ethnique et cette conception de l’univers. » Cette identité est une composante de la culture. 9. L’identité fragmentée est aussi la caractéristique de l’identité canadienne selon plusieurs

pour lever l’impôt. Moyen-Orient largement composé d’Arabes, de Turcs et de Persans + les minorités : Kurdes, Arméniens. Maghreb : Arabes et Berbères 60% (les Berbères sont convertis avec l’islamisation du Maghreb au VIIe siècle). Clivage principal : pas ethnique. En réalité : pas de forte opposition entre conquérant et conquis : il y a mélange. B. Un empire musulman Le sultan prend titre de calife : autorité religieuse sur les populations musulmanes de l’empire. Il est protecteur du pèlerinage

désireux de construire sa maison au Canada. Tout d'abord, au jeu de rassembler les diffé­rentes projections comme les morceaux d'un même puzzle identitaire, nous constatons d'emblée que le Survenant n'est pas un étranger quant à ses origines ethniques. Son identité est plutôt tissée à partir des trois cultures distinctes historiquement établies en Amérique du nord. Venant est à la fois un Sauvage, un Anglais et un Français avec un coffre. Objet symbolique, le coffre va donner lieu au discours

des conflits ethno-religieux ? Depuis quinze ans, plus de 26 000 kilomètres de nouvelles frontières ont été tracées. Des États neufs sont apparus, comme le Timor oriental (2003), le Monténégro (2006), le Kosovo (2008), entérinant des divisions ethniques et des séparations religieuses. Exemple : Le cas du Soudan du Sud Le Soudan du Sud, au centre-est de l’Afrique, majoritairement chrétien et animiste a obtenu son indépendance 2011 au prix de plus de vingt années de guerre contre le régime de

définir et d’expliquer ce qu’un demandeur d’asile. Un demandeur d'asile est une personne qui vient demander refuge dans un pays, mais dont la demande est toujours en cours d’examen. Ces personnes ont fui leur pays pour différentes raisons (politiques, ethniques ou religieuses, etc…). Ce sont des individus qui ont été persécutés, et qui sont en danger dans leur pays. Après l’entrée sur le territoire français, le demandeur doit se présenter à la Préfecture où il procède à une demande d’admission au séjour

formées par elle et faisaient partie d'elle, comme tout le reste d'ailleurs. Beaucoup d'Aborigènes furent arrachés de leur terre de force. Les colons voulant s’imposer, ont mis en place un nouveau pouvoir qui aura pour but d’exterminer ce groupe ethnique. Ainsi, les femmes étaient maltraitées, violées, la nourriture et les trous d'eau empoisonnés, les anciens des tribus exilés ou emprisonnés par ce pouvoir dont les fusils écrasaient sans difficulté les armes primitives des Aborigènes. De plus

l’autre bout de l’échelle sociale, ce sont moins les caractéristiques socio-économiques (chômage) que le déficit de moralité (travailleurs saisonniers, considérés comme proches des vagabonds, ayant des mœurs douteuses – alcoolisme…) et l’origine ethnique (forte présence des minorités Noirs, Italiens…) qui déclassent une partie du groupe ouvrier en contact avec ses populations. - La hiérarchie sociale établie par Warner est une hiérarchie de statut. Le prestige et la considération sociale y sont

structuration de la «classe moyenne» portugaise a obéi, au long des années, à une profonde recomposition sociale, associée au changement structurel du marché de l’emploi. Il peut se sous-entendre que celle-ci a reconfiguré de nouvelles formes de clivages et de segmentation dans l’ensemble de la classe salariée, particulièrement parmi les différentes fractions de la classe moyenne, donnant lieu à une dispute pour monopoliser et redéfinir les positions de status entre ces fractions. Le petit nombre

vont s’opposer, la nationalité devrait avoir un fondement ethnoculturel dans ces cas là on va mettre l’accent sur les caractéristiques communes d’un peuple voir l’origine ethnique. C’est un discours que l’on entend aujourd’hui et qui créer un certains nombre de dérives. Deuxième conception, universaliste, qui transcende ces clivages, l’accent est mis principalement sur le caractère juridique de la nationalité qui garantit l’égalité de droit entre les individus quelque soit leurs races, origines. Une

la société américaine. Le processus n’est cependant pas linéaire. La déviance et la criminalité soulignent des difficultés d'intégration. La désorganisation peut conduire à la déviance : un individu n'est plus encadré par son groupe social et ethnique d'origine sans pour autant accéder au mode de vie américain. Il devient un « hobo » (un sans-abri), peut être considéré comme un malade mental, voire se suicider. La délinquance (forme de déviance) offre à ses membres une micro-société de substitution