Code Civil 1804 Révolution Héritage

une charte dans lequel il y a des articles de droit et de droit civil. Un conflit a eu lieu entre des bourgeois qui ont formé une commune (une commune juré prêté par serment d’agir ensemble) et ils ont forcés le seigneur à concéder une charte qui contiendra la liste des privilèges acquis par les bourgeois qui énumère des droits.) Les bourgeois eux-mêmes ont rédigés un code, ce code énumère des droits municipaux ou du droit civil. On va voir apparaitre de tout côtés des petites coutumes locales

sur des tablettes ce que l’on appelle improprement le « code » d’Hammourabi. Il en va de même de toutes les législations mésopotamiennes : alors même que leur contenu n’est pas religieux, elles se présentent comme données ou dictées par les dieux. La Bible s’inscrit dans le même contexte, mais ici le droit que Yahvé est censé avoir dicté à Moïse sur le Sinaï comporte une forte composante religieuse. Le Décalogue, le Code de l’Alliance, le code sacerdotal (ou Lévitique) règlent à la fois la relation

aussi le cas de la famille. _ les institutions mécanismes sont plutôt des règles qui régissent une institution organe. Exemple : le droit de dissolution. Ça peut aussi être certains mécanismes juridiques : le mariage, le divorce, la responsabilité civile. Il y a donc des instituions de droit public et de droit privé. L'histoire des institutions c'est la discipline qui s'attache à essayer de comprendre pourquoi, comment ses instituions se forment. Pourquoi et comment elles évoluent. Et pourquoi et

rapide et violente de révolutions et de plusieurs renversement de régimes. Or, si ces régimes se succèdent c’est parce qu’il est difficile d’établir un régime politique stable. Ex : entre 1789 et 1848 neuf constitutions ce succèdent. Le cours devrait débuter en 1789, l’année de la Révolution Française. Le terme de Révolution à deux sens : Le sens astronomique : la Révolution signifie le retour au point de départ en suivant un cycle. - Le sens politique : Révolution renvoie à un changement

n'a pu se faire que contre une doctrine sclérosée, et, si l'on peut dire, de l'extérieur, via les développements de la science juridique d'outre-Rhin, et que le chapitre de l'histoire des idées juridiques ouvert par les premiers commentateurs du Code civil s'est justement clos sur le constat de leur absence de postérité. Il n'est pas douteux que la Thémis ait joué un rôle déterminant dans la diffusion en France de la science juridique allemande en général, et des idées de l'École historique en particulier

ambigüités du positivisme légaliste. Né au 19° siècle, après la révolution française. Les révolutionnaires pensent que la nature donne les droits subjectifs de l’homme et qu’il faut faire confiance en la loi de l’état pour organiser la société, d’où le code civil (1804). Il y a une réduction du droit à la loi, c’est le légalisme. On ne parle plus de droit naturel. Demolombe : n’enseigne pas le code civil mais le code napoléon. Stendal : le code civil est bien écrit, il est complet, il pourvoi à tout, grâce

INTRODUCTION : L’institution qu’est l’église incarne une certaine permanence. Le pouvoir des villes apparaît, ces villes sont reconnues car le roi octroyait une charte. A commencé à se construire l’Etat national. De la construction de l’Etat national à la Révolution : elle a commencé au 12e siècle par une reprise en main des capétiens, à partir de Philippe Auguste. Plusieurs manifestations : *Accroissement territorial soit par des conquêtes militaires, soit par une politique de mariage ; cette politique va

possible mais seulement deux résultats possibles. Une propriété ne peut pas être à la fois privée et publique. Il n’y a que deux modèles entre lesquelles la propriété peut être choisie. L’histoire de la propriété en France : 1) Avant le code civil (1804), on peut considérer que deux modèle d’appropriation donc deux choix de ce qu’est la propriété ont été fait. Le plus ancien est celui de la propriété féodale : la propriété est organisée dans un modèle qui distingue en matière d’immeuble autour

Dynamique des Institutions Administratives Bibliographie : * BURDEAU François, Histoire de l’administration. * SAUTEL Gérard, Histoire des institutions publiques depuis la révolution française. Introduction : Les racines du système administratif français. En France, l’administration a au fond constituée l’Etat. Le lien entre de ces deux notions (administration et Etat) date de la fin du moyen-âge(1453). Elle est le résultat d’une offre et d’une demande. L’offre c’est celle faite par

de la personne publique qui est guidée par l'intérêt général. Droit d'égoïste avec des intérêts purement privés. Droit d'égoïste. Réactions: Le droit des biens c'est le droit d'accès et de réservation de toutes les richesses. Dans le Code civil les textes datent de 1804 et s'intéressent aux forêt, fermes...etc. Ce n'est pas du tout le droit des grands patrimoines comme on pourrait le penser. Un droit qui participe de l'intérêt général. L'intérêt privé ne s'oppose pas forcément à l'intérêt général.