Codex

étrangères l'une à l'autre que ne le laissent entrevoir les apparences. Quelques indices de l'autonomisation de l'écrit par rapport à l'oral : l'apparition du blanc graphique, la délinéarisation du message qui s'est opérée quand on est passé du rouleau au codex et qui devient aujourd'hui systématique dans les technologies nouvelles avec les hypertextes dans lesquels la circulation normale n'est plus séquentielle comme dans les livres mais parun système d'indexation, en d'autres termes la lecture ne suit plus

entreprises. Les dispositions du décret no 2-06-517, par exemple, portant réglementation de la production et du commerce du cacao, chocolat et de leurs produits destinés à la consommation humaine, qui correspondent pratiquement au contenu de la norme Codex en la matière, viennent ainsi remplacer les dispositions du texte de 1927 relatif au même objet. Les entreprises leaders: AICHA: La marque a été créée en 1929 ,Leader national incontesté du concentré de tomates avec plus de 60% de part de marché

draisienne de 1818 à nos jours, en passant par le grand-bi vers 1870." " " " La draisienne modifiée (ca. 1820), le premier « deux-roues »." " Draisienne à Paris en 1818 (gravure)" L'histoire de la bicyclette pourrait remonter à 1493 : dans le « Codex Atlanticus », on trouve en effet une esquisse d'un élève de Léonard de Vinci, décrivant un dispositif ressemblant fortement à l'objet actuel : soit un modèle en bois, avec deux roues de taille identiques, un pédalier et une chaine reliant la roue arrière

Diagramme de fabrication des crèmes glacées ……………………………………….10 Figure 3- Schéma de la communication au sein de la chaine alimentaire ……………………....21 Figure 4- Approche du système PDCA………...………………………………………….….....22 Figure 5- Correspondances étapes Codex Alimentarius et ISO 2200 …………………………...26 Figure 6- Plan de l’atelier de production ………………………………………………………..29 Figure 7- Exemple de Fiche technique de la société Al- Naseem Tunisie ……………………..52 Figure 8- Diagramme de fabrication du Mix ……………………………………………………56

: |PARAMETRES |COMMENTAIRES |VALEUR LIMITE(Source) |UNITE | |Amylase/ |Amylase est une enzyme sécrété Par les abeilles lors de |CODEX : >8 valeur moyenne |AmZ  | |Diastase |l'élaboration du miel. Cet enzyme permet de détruire |admise |   | |  |l'amidon. Nous en possédons

22 47 39 87 Fax : 05 22 49 15 02 05 22 22 24 94 Adresse électronique : Info@iddtl.ma Contact@iddtl.ma Site web : www.iddtl.ma Sommaire I. HISTORIQUE 10 II. QU’EST CE QUE LA TRAÇABILITE ? 12 A. L’Union Européenne dans la réglementation : 14 B. Codex alimentarius (mai 2001): 14 III. LES NORMES MONDIALE DE LA TRAÇABILITE 14 IV. TRAÇABILITE AU MAROC 16 V. LES TYPES DE TRAÇABILITE 18 A. La traçabilité «administrative» : 18 1. La traçabilité ascendante : 18 2. La traçabilité descendante : 19 B. La

etc. Nous avons joint à titre illustratif à la page suivante la norme codex pour le gari. 52 NORME CODEX POUR LE GARI (Norme régionale africaine) CODEX STAN 151-1985 (amendée en 1989) 4.1 Aucun additif alimentaire ne doit être ajouté au gari. 1. CHAMP D'APPLICATION 4.2 Les dispositions de la Section 3 du "Principe concernant le tansfert La présente norme s'applique au gari. des additifs dans les aliments", (Volume 1 du Codex Alimentarius), sont 2. DESCRIPTION applicables. 2.1 Définition du produit

NORME NM 08.0.002: «SYSTEME DE MANAGEMENT HACCP - EXIGENCES » ET LA CERTIFICATION NM HACCP Mardi 30 Octobre 2007 1 ELABORATION DE LA NORME MAROCAINE Référentiel établi sur la base: De la norme NM ISO 9001 version 2000, La directive du Codex alimentarius relative à la HACCP. Mardi 30 Octobre 2007 2 DOMAINE D’APPLICATION Les opérateurs, les fournisseurs d’emballage, d’équipements et des matières premières les distributeurs et transporteurs Mardi 30 Octobre 2007 3 Chap

massive pour mieux faire prendre la greffe de la nouvelle culture. Ensuite, il ne restait plus qu'à prendre le contrôle politique de l'ensemble pour créer un monde totalitaire au service des multinationales : OMS, OMC, FMI, Banque Mondiale, AIEA, Codex Alimentarius, FAO, Commission Européenne, CFR, Trilatérale, etc. Dans ce monde là, il n'y a pas de place pour le paysan, l'artisan, l'indépendant, le petit patron, l'inventeur. Il n'y a pas de place pour la liberté, l'autonomie, la diversité, la création

faut les faire faire connaissance avec le Christ car : «  La relation avec le Christ est le cœur de la religion »5. Parvenus au terme de notre réflexion à travers, nombre de codex de la philosophie et de documents sur l’Église concernant la mission dans le contexte d’Aparecida, nous sommes convaincus que notre exposé est loin d’être exhaustif. A travers ces quelques pages, nous avons relaté en quelque sorte les pistes inhérentes