Cogito Ergo Sum

finir par étudier la complexité de la connaissance de soi comme des choses. 1- ce qui est proche de nous n'est pas forcément mieux connu Réf: Descartes dans le discours de la méthode et méditations métaphysiques dans lequel il disait: “cogito ergo sum" Kant dans critique de la raison pure:" je n'ai donc aucune connaissance de moi tel que je sui, mais je me connais tel que je m'apparais a moi-même. La conscience de soi-même n'est donc pas encore, il s'en faut, une connaissance de soi -même"

qui spécifie la nature humaine. Il y faut ajouter l’émergence de la conscience réfléchie, la capacité de jugement et le projet d’autonomie. L’homme est le seul être pensant sachant sa pensé existante, comme Descartes l’affirme dans son « cogito ergo sum ». nousvoyons que non seulement de l’enfance au stade adulte l’homme se construit comme de plus en plus pensant, réfléchit. Mais aussi le processus historique entraine l’homme vers une intelligence plus développé, une connaissance accru de son

autres êtres vivants sur la terre. » Anthropologie du point de vue pragmatique, Kant, 1797 BLa conscience comme base de toute pensée 1Le Cogito cartésien C'est surtout Descartes qui pose la conscience comme base de toute pensée dans son « cogito ». En effet, il n'existe selon lui qu'une seule certitude absolue qui est « je pense donc je suis » (cogito ergo sum). Si j'applique le doute méthodique, et que je remets en question la propre existence de ma conscience ou le contenu de mes représentations

construire une philosophie rigoureuse, selon l'ordre des raisons, il propose à la métaphysique un idéal déductif qui l'arrache aux affirmations théologiques : l'homme construit la vérité par la seule présence de sa raison. D'autre part, à travers le cogito, Descartes introduit la notion d'un sujet de la connaissance, d'une conscience conçue comme un sujet universel et porteuse de tout jugement valide. * La passion , action du corps subis par l'âme... Meditations Métaphysiques Il publie en

personne n’est pas immuable, figé. Le sujet ne se réduit pas à une fonction (≠ Descartes) ni à une fiction (≠ Nietzche.) II/ LA CONSCIENCE : CHOSE PENSANTE. DESCARTES, le discours de la méthode. (Cf. Annexes, 1.) A) LA DECOUVERTE DU « COGITO ERGO SUM »  Ce « cogito » c’est l’apparition de la subjectivité à elle-même. Il intervient dans le contexte du projet de Descartes de refondation de la connaissance. Son ambition est de trouver un principe indubitable pour toutes les connaissances à venir. Ce

(métaphore de l’arbre). La prise de conscience est une attaque du doute, incompatible avec le bonheur. A partir de la présence du regard de l’autre va m’obliger à prendre conscience * Pour Descartes, la conscience implique la réflexion : cogito ergo sum. Le Moi est celui qui, seul a fait l’action =/= Moi-même est celui qui va se juger en présence de l’autre. (Prise de conscience de soi même) Autrui = médiateur entre Moi et le moi-même. « L’Enfer c’est les autres ». L’antichambre de l’Enfer

signifie réfléchir, juger ou examiner. Quand un homme pense, il a des représentations mentales, il dirige son esprit vers un objet et forme des raisonnements ou des jugements. Tout être vivant est amené à penser. Descartes le signale dans son « cogito ergo sum » et Sartre le reprends dans le « j’existe parce que je pense ». Penser correspond à un privilège humain et vient de l’intimité d’un sujet qui se rend alors autonome par rapports aux conditions extérieures. On note par exemple l’expression « pensée

Comme l’a dit Pascal, dans son œuvre : pensées. Les hommes ont du mal à concevoir l’univers, donc c’est d’autant plus difficile de concevoir une idée qui n’a pas de règles et que l’on ne peut observer sans que cela arrive, telle que la mort. Cogito ergo sum, l’homme pense donc il est, ces deux philosophes était donc des hommes comme les autres, mais l’un préférait voir le monde du côté négatif tandis que Voltaire ce servait de ce don pour aider les autres et pour montrer les aspects positif de la

les croyances reçues pour les soumettre à l’épreuve du doute. Il découvre alors que l’unique certitude qui résiste au doute est « Cogoto ergo sum », « je pense donc je suis ». Ainsi dès que je pense et au moment où je pense, j’ai en même temps et nécessairement conscience d’exister. Sujet et objet , pensée et être sont ici confondus. La formulation du « cogito » constitue le modèle d’une vérité. Cette certitude qui se dégage est la plus assurée mais aussi la plus pauvre. Je sais que je suis mais

En effet « Le combat est le père de toutes choses » (Héraclite). Ce conflit peut d’ailleurs toucher l’individu qui peut hésiter entre désir et raison. Cependant, on ne doit pas oublier et on ne peut pas contredire la citation de Descartes « Cogito ergo sum » « Je pense donc je suis » qui signifie qu’on a donc une vérité absolue et un critère de vérité qui est l’évidence. Ici cela veut dire qu’il suffit que je pense pour exister, aucun doute ne peut venir contredire cela. Mais entre ces deux idées