Collège des pontifes

fille de CINNA) à s'exiler en Asie de 82 avant JC à 78 avant JC. JULES CESAR fait ainsi ses premières armes en Asie et, lors de la prise de Mytilène, est décoré pour sa bravoure. Après la mort de SYLLA, en 78 avant JC, il revient à Rome, où le collège des pontifes l'a coopté en remplacement d'un cousin décédé. Très jeune, il fait preuve de son éloquence en plaidant avec succès au Forum lors du procès de DOLABELLA en 77 avant JC. Sa carrière politique se déroule normalement malgré qu'il soit dans le parti

solution à cette contradiction est la suivante : Chaque magistrat à lui seul détient tous les pouvoir, et il n’a pas besoin de consulter ses collègues pour l’exécuter, cependant ses collègues peuvent s’opposer à la décision d’un magistrat de leur collège. Deux manières de s’opposer : - A PRIORI : la décision n’est qu’un projet, les collègues exercent le Pouvoir de PROHIBITIO - les collègues peuvent bloquer l’ordre  A POSTERIORI : ils sont saisit par un citoyen qui se sent victime

droit privée des affaires. * * B) le pouvoir d’empêcher des tribuns de la plèbe * * Les tribuns ne sont pas des magistrats. Ils n’ont pas un pouvoir de gouvernement mais d’empêchement. Les tribuns de la plèbe sont organisés en collège et élus par les plébéiens pour 1 an. Les tribut vont paralyser les ordres des magistrats/consuls soit a priori soit à postériori par « intercessio « . ils sont avant tout des défenseurs de la plèbe. Ce pouvoir seul n’aide pas a faire une république

Ressemble à des cérémonies religieuses, c'est un droit trop limité car procès ne peuvent être intenté que dans les cas détermine par la loi. Les prétentions du demandeur doivent concorder précisément avec les hypothèses types définit par la loi (pontifes) et qui préparent les premières actions que le magistrat dans la phase ignore. Ce droit est très dominé par la coutume, elle règle les relations familiales, les rapports entre les personnes et certains conflits entre les différentes familles. Se

(attribution de bénéfices réguliers à des séculiers ou à des laïcs), le cumul des bénéfices et la non-résidence, ou encore la scandaleuse conduite de vie de certains ecclésiastiques. Les papes ne sont pas non plus toujours des modèles de sainteté: des pontifes comme Innocent VIII ou Alexandre VI Borgia choquent leurs contemporains pour leur débauche. Les humanistes chrétiens appellent à la réforme de l'Eglise, souhait qui ne sera pas immédiatement entendu. Rassurée par ses positions solides en Europe

religieux par nature, de celui du droit proprement dit Jus. C’est une distinction fondamentale qui va libérer le droit « humain » et permettre son développement. L’époque ou le droit était dicté par les dieux a cependant laissé des traces, le collège des pontifes qui est une assemblée de prêtres ont la maitrise du calendrier juridique, en ce sens ou il dicte les jours fastes et les jours néfastes pour plaider. De plus durant l’époque étudiée Rome était le dessin d’une pluralité de religions, alors

d’espèce. Ce droit est confondu avec des considérations proprement religieuses. Aux origines de Rome les interprètes du droit romain sont des prêtres qui assurent à la fois la justice entre les hommes et les dieux qu’entre les hommes entre eux. Ces pontifes interprètent, apprécient, conseillent les citoyens dans l’adoption des actes juridiques qui ont également un fond religieux. Au fond ces prémices du droit romain se distinguent assez peu des autres doits. Cependant pour la première fois un peuple

toitures fantasmagoriques et de son étonnant escalier à double vis. Guillaume Budé, plus grand humaniste français, écrivain mais aussi bibliothécaire et imprimeur, suggère au roi la fondation d'un Collège des Trois-Langues (latin, grec, hébreu). François 1er le fonde sous le nom de Collège royal, aujourd'hui Collège de France. L'humaniste ouvre par ailleurs la bibliothèque de Fontainebleau, à l'origine de la Bibliothèque nationale. Il s'enorgueillit d'avoir «rouvert les sépulcres de l'Antiquité». Le

aristocrates romains qui commandent l’armée de la cité pour la conquête. H) Efficacité militaire et diplomatique. Rome s’est dotée assez tôt d’une organisation militaire. Il existait un collège de prêtre spécialisé dans les relations diplomatiques, le collège des féciaux. Ce collège de féciaux, était un collège de prêtres chargés des relations diplomatiques mais aussi de donner un fondement religieux aux déclarations de guerre romaine. Ce qui caractérise les guerres menées par les Romains, c’est

leur dieux. Les divinités qui protègent la cité romaine, et le plus important est le roi; et en 5ème position le grand pontife. Les deux grands personnages en lien direct avec les dieux sont le roi et le grand pontife qui est le juge et l'arbitre de toutes les choses divines et humaines, c'est à dire celui qui dit le droit lorsqu'il y a un litige. Et c'est donc le grand pontife qui détient le droit religieux qu'est le fas; il gouverne les relations entre les membres de la cité. Le droit à l'origine