Collège des pontifes

l'enceinte sacrée de Rome, Auguste³ introduit le dieu dans le centre de la religion romaine par l'établissement du Temple de Mars Ultor dans son nouveau forum. Dès le règne de Numa Pompilius, Mars eût au service de son culte et de ses autels un collège de prêtres, choisis parmi les patriciens. Ces prêtres, appelés Saliens, étaient préposés à la garde des douze boucliers sacrés en forme de huit, ou anciles, dont l'un, disait-on, était tombé du ciel. Tous les ans, à la fête du dieu, les Saliens,

que la référence à Aristote domine le Moyen-Age. Ce renouveau intellectuel se traduit par différentes innovations : la fondation du Collège des Lecteurs Royaux en 1530 : c’est l’ancêtre du Collège de France. Quelques grands savants y dispensent un enseignement à la pointe du progrès, sans programme imposé ni examen. En 1554, fondation du premier collège des Jésuites : il deviendra le lycée Louis Le Grand. François Ier fait construire la grande bibliothèque de Fontainebleau, sous la direction

Droit romain, était connu uniquement des pontifes, c’est-à-dire des membres du clergé de la religion romaine. Ces pontifes, tous patriciens, étaient aussi compétents en matière de religion romaine qu’en matière de Droit. Les pontifes avaient pour objectifs de maintenir la paix entre les hommes et les dieux. Les pontifes en tant que connaisseur du Droit avaient pour mission de maintenir la paix entre les hommes. Il y avait 2 missions distinctes. Comme ces pontifes étaient les seuls à connaitre le Droit

constitution de l’Eglise mais elle apparait de soit, de manière accidentelle, et c’est ce qui montre que l’évêque est unique dans son Eglise. L’évêque fait partit du «  collège épiscopal » de l’Eglise Universelle. Celle-ci a un chef, qui est le pape, qui n’est qu’en soit chef du second rang du fait que «  l’unique chef c’est Jésus-Christ. Le collège épiscopal et le pape ne forment que l’assistanat. C’est le même cas que nous avons dans l’Eglise particulière, les prêtres ne forment que l’assistanat de l’évêque

existe n’est pas une donnée naturelle mais elle est le fruit de la volonté des individus, la société est le fruit d’une convention, ell existe par la vertu d’un contrat social entre les individus. Du 16 au 18ème dans les collèges les élèves font leurs humanités. Dans les collèges ont étudie les œuvres des anciens, l’humain doit être l’objet de l’étude à travers les romains et grecs. Les enseignements des église donne une certaine conception du droit, à la nature humaine il y a des droits inaliénables

va isoler le droit de la religion, la dissociation entre droit et religion apparait pour la première fois. Au départ il n’y avait pas cette distinction, c'est-à-dire que le droit romain plonge ses racines dans la religion, au départ ce sont les pontifes (prêtres) qui connaissent la religion et le droit, on a un droit qui est sacré, un droit qui fait appel aux dieux pour se former. Il faudra prêter des serments. Il en ai de même pour la sanction des violations de ce droit. Et au fur et à mesure on

» Le pape est reconnu comme le chef temporel du Vatican, avec tous les pouvoirs, législatif, exécutif et judiciaire – le gouvernement effectif du Vatican étant pourtant délégué à un gouverneur général. En cas de vacance, le pouvoir passe au Sacré Collège des cardinaux. Le nouveau territoire pontifical est formé de 44 hectares, ce qui fait du Vatican l'État le plus petit du monde. Pour l'essentiel, il s'agit de la place Saint-Pierre, de la basilique homonyme, du palais du Vatican et des jardins attenants

jugement eut lieu sur une colline d'Athènes appelée depuis l'Aréopage (colline de Mars), où s'établit le fameux tribunal athénien.) A Rome, Mars était tout spécialement honoré. Dès le règne de Numa, il eut au service de son culte et de ses autels un collège de prêtres, choisis parmi les patriciens. Ces prêtres, appelés Saliens, étaient préposés à la garde des douze boucliers sacrés, ou anciles, dont l'un, disait-on, était tombé du ciel. Tous les ans, à la fête du dieu, les Saliens, portant les boucliers

institutions. Hervé de Nedellec estime que le Pape peut procéder à une définition sans en référer au concile ou à l'Eglise dans son ensemble. Guy Terrena se prononce clairement en faveur de l'infaillibilité du Pape, tant que celui-ci est en accord avec le collège des cardinaux ou le concile. Mais dès la fin du XIIIe siècle, même les partisans de l'infaillibilité doutent. Gilles de Rome, par exemple, admet, après moult tergiversations, que le Pape pourrait être jugé s'il persistait dans l'erreur. Augustin

détestable. Il annule la plupart des mesures de nature à vexer le puissant roi de France avant de mourir lui-même le 7 juillet 1304. Pendant onze mois, de pénibles tractations se déroulent. On décide finalement de choisir le pape à l'extérieur du Sacré Collège des cardinaux et l'unanimité ou presque se fait sur le nom de Bertrand de Got, diplomate et juriste. Le 5 juin 1305, les cardinaux portent à la tête de l'Église Bertrand de Got qui choisit le nom de Clément V. C'est le premier pape français depuis