Collège des pontifes

fertilité des champs ; il fixe le calendrier (avec les jours fastes et néfastes). Le roi est le seul à pouvoir observer et interpréter les signes envoyés par les dieux et donc leurs volontés (Augur × augures = auspices). Il est à la tête des Collèges de pontife et assure la politique sacerdotale ainsi que la police des cultes. - militaire : Le roi est d’abord un chef de guerre (dux). Il dirige et participe à la responsabilité des opérations militaires, même si il n’est pas totalement responsable

pouvoirs religieux, il est un intermédiaire entre les dieux et les hommes grâce à son mode de désignation. Il a le privilège de consulter les dieux et d’interpréter leurs volontés. Il est associé aux sacrifices et il fixe avec un collège de prêtres, appelés les pontifes, le calendrier romain. En vertu de ses pouvoirs militaires, il dirige seul les hommes au combat. En contre partie, dans le but de limiter son pouvoir, ce roi n’est pas maître du droit de déclarer la guerre car il partage ce droit

VII (1073-1085) La réforme grégorienne a commencé avant le pontificat de Grégoire VII. Ainsi, c'est Nicolas II qui, par décret, en 1059, institue la nomination d'un nouveau pape par les seuls cardinaux, éliminant donc l'empereur dans le choix du pontife. Le même décret de Nicolas II interdit l'investiture laïque des églises (simonie) et l'assistance aux messes dites par des clercs mariés ou concubinaires (nicolaïsme). En 1075, lorsque Grégoire VII écrit (mais ne publie pas) une série de vingt sept

intervention de la loi" C'est la principale source car elle est caractéristique d'une société stable or une société rurale est stable Droit coutumier diff de société ancienne Elle assure la cohésion juridique Son interprétation était réservée au collège des Pontifs Fas= bénit des dieux Le droit pê qualifié comme une science et un art On peut considérer qu'il y a des résultats certains dans certaines mesures Droit est un art: obtenir un savoir faire La coutume est une source de droit qui s'appuie

et possède donc les pouvoirs que le Christ avait transmis à son apôtre et qui ne se sont pas éteints avec sa mort, mais qui ont continué en la personne des évêques de Rome. Puisque le Pape hérite de Saint Pierre ses pouvoirs de juridiction, chaque pontife lors de son élection succède directement à Saint Pierre plutôt que de succéder au Pape précédent. Cette doctrine apparaît sous le Pape Gelase 1er (492-496) qui est amené à préciser les pouvoirs respectifs de l’Empire et du sacerdoce. Il y a, dit-il

usurpateurs, pressions barbares aux frontières), Dioclétien (244-311), empereur de 284 à 305, décide de partager le pouvoir avec Maximien (250-310), l'un de ses généraux, qu'il nomme ensuite césar en 286. Il met ensuite en place la tétrarchie en 293, un collège impérial composé de quatre princes, Dioclétien lui-même et Maximien en augustes ainsi que Galère (250-311) et Constance I° Chlore (250306), leur césars respectifs. La première tétrarchie est une réussite. Tétrarques provenant du palais impérial de

l’interprétation ce lien primitive entre le droit et le sacré les tout premier interprète du droit sont des prêtres, qui appartiennent au collège dit des Pontif. Ces prêtres membres du collège des Pontifs se recrutent parmi l’aristocratie des praticiens. Ce collège de prêtes à une fonction liturgique mais au nom de cette fonction liturgique ce collège de prêtres gère aussi le calendrier. Un calendrier très complexe car il est émaillé d’un certain nombre de fête ou il est interdit de se présenter

temple en tant que sunnaos de la divinité (offrande à la divinité du temple). Elevait l'empereur à la hauteur des dieux. En tant que grands pontifes les princes présidaient les grandes cérémonies religieuses en l'honneur de Jupiter Capitolin ; eux-mêmes sacrifiaient sur les autels et prononçaient les prières exigées. Souvent membres des plus grands collèges officiels (augures, entre autres) et des confréries archaïques. Entretenaient tous les lieux de culte existant à Rome et chacun cherchait à en

aristocratique (régime mélioratif, les meilleurs). La royauté est décrite comme légendaire, roi comme interprète de la volonté des dieux, rythme les jours et les travaux, en fixant le calendrier. En tant que chef religieux, il était entouré de prêtres (les Pontifes), qui jouent un rôle dans les différents cultes et aident le roi à dire le droit. A côté du pouvoir religieux on retrouve le pouvoir militaire, roi qualifié de dux (duc), responsable du pouvoir militaire et protecteur de la cité. Enfin, on retrouve

représenter au mandat suivant) -Ils sont plusieurs et forment le principe de la collégialité. Comment est il possible à plusieurs d’exercer un pouvoir sans partage ? Le système de la collégialité permet à l’un des magistrats du collège de prendre seul l’ordre qu’il veut, ainsi il a bien un imperium complet mais ses collègues, s’ils estiment que l’ordre est injuste, illégal et/ou porte gravement atteinte à un citoyen, ces derniers peuvent le bloquer, en paralyser les effets. Ce blocage