Collège des pontifes

religion (pontifes : collèges de prêtres qui avaient le monopole de la connaissance du droit). Les pontifes étaient des patriciens et les seuls connaissant les droits et les interprétant. Problèmes du droit oral : manque de certitude et pas d’application uniforme et univoque (peut être facilement manipulé par les puissants) Revendication des plébéiens : mise à l’écrit et la publication des règles de droit (mise à disposition de tout le monde) Les plébéiens ont gagné : désignation d’un collège de 10

fastes, et 109 néfastes). Les structures religieuses sont mis sur le calendrier. Numa organise le calendrier. Ce sont les mois qu’on retrouve aujourd’hui. Ce calendrier était pré-républicain. Un mois intercalaires tous les 4 ans (29 jours). - le collège des Saliens. - le culte de Janus, le dieu au deux visages. Celui qui préside aux destinés de Rome, aux temples de Janus, ouvert en guerre, et fermés en temps de paix. - les flamines majeurs : les desservants du culte : Jupiter, Mars, Quirinus. Toutes

les affaires du monde. 30/ La réflexion politique des papes Gélase, Grégoire Ier, Grégoire VII * Gélase Est convaincu que dieu a délégué l’autorité mais a 2 pouvoirs distincts : le pouvoir temporel et le pouvoir spirituel. Il a délégué aux pontifes l’auctoritas ; et au prince la potestas. Chacun étant souverain en son domaine. * Grégoire 1er Le roi du pouvoir temporel mais se fonde dans un devoir moral/religieux. La cité terrestre se trouve absorbé par l’église. * Grégoire VII (1073-1085)

pensée du droit constitutionnel - 1815 : Benjamin Constant, Les Principes de politique applicables à tous les gouvernements représentatifs et particulièrement à la Constitution actuelle de la France - 1834 : 1ère chaire de droit constitutionnel au Collège de France attribuée au comte Pellegrino Rossi par Guizot. La date de naissance du droit constitutionnel est ultérieure à cette chaire. B . L'avènement du droit constitutionnel comme matière d'enseignement - 1879 : "L'ensemble des institutions

plans et déterminer le périmètre de la cité, et aux metatores (métreurs) à procéder à la division du terrain en lots. L'imperium que possède le gouverneur Lucius Munatius Plancus lui confère tous les pouvoirs, religieux, civils et militaires : pontife et assisté d'un augure, il allume le feu sacré, source de tous les foyers de la colonie et offre un premier sacrifice, la « consécration » symbolisant l'abandon fait aux immortels d'un terrain désormais sacré. Il enfouit ensuite, dans un trou creusé

dans la perplexité, si, sans avoir rien décidé d'avance, à chaque occasion, nous mettons en doute sa capacité d'exercer les magistratures. (5) Quoi qu'il en soit, dans la conjoncture présente, je ne m'oppose point à ce qu'il s'occupe du festin des pontifes dans les fêtes de Mars, pourvu qu'il accepte auprès de lui le fils de Silvanus, son parent, qui l'empêchera de rien faire de ridicule ou de déplacé. (6) Je n'approuve point qu'il assiste aux jeux du cirque, assis dans notre loge: ainsi placé sur

lieux d'un (double monarchie, deux dynasties, origine par des jumeaux) Histoire d'Athènes : Il y a toujours un roi mais il perd ces pouvoir militaires au profit d''un juge ( polémarque) et pouvoir judiciaire ( archon), il y aura en plus un collège ( themothetes) qui sont les gardiens des lois, rédacteurs,...Le conseil des Archons qui gouvernera la cité ( tout les juges... réunit) L'aréopage, conseil des anciens archonte fonction judiciaire, égal au conseil constitutionnel. Ces magistrat seront

elle peut être sophocratique ou tyrannique . Le prince sophocrate doit être éduqué . Il peut y avoir un collège de roi . - La tyrannie : régime acceptable pour Platon . - L'oligarchie : gouvernements d'un petit groupe , peut avoir deux formes : - timocratie ( richesse foncière ) ca peut être une ploutocratie . - république : des gens qui gouvernent pendant 20 ans minimum, collège de vieillard . - La démocratie : il déteste ce système alors qu'il est Athénien, il est impossible

injustes et cela met en valeur la souveraineté.               b) Le pouvoir d'empêcher des Tribuns de la Plèbe   Les Tribuns de la Plèbe ont un pouvoir d'empêchement. C'est la grande fonction des plébéiens en 494 av JC. Ils sont aussi organisés en collège et sont élus pour un an par les plébéiens. Ils vont pouvoir paralyser les ordres des magistrats et des consuls soit par la prohibitio soit par l'intercessio. Les plébéiens qui sont victimes d'un ordre injuste peuvent saisir les Tribuns de la Plèbe

princes de son temps, dont ces intelligences femelles avaient fait l'éducation, n'avaient été que des sots. Il se contenta de commander son horoscope à un certain Codindo, personnage meilleur à peindre qu'à connaître. Codindo était le chef du collège des Aruspices de Banza, anciennement la capitale de l'empire. Erguebzed lui faisait une grosse pension, et lui avait accordé, à lui et à ses descendants, en faveur du mérite de leur grand−oncle, qui était excellent cuisinier, un château magnifique