Collège des pontifes

Lumières que la Révolution française a installé l’un à côté de l’autre au Panthéon, Voltaire en 1791, Rousseau en 1794. Voltaire est un fils de bourgeois parisien, sujet d’une monarchie absolue. Il reçoit une éducation classique dans le meilleur collège de la capitale. Son esprit se forme dans la fréquentation de la société du Temple et de la cour de Sceaux. Il aime l’argent, le luxe, le monde, le théâtre. Il fréquente les princes et les rois. Persuadé que la liberté d’esprit est inséparable de l’aisance

de la charge de grand-prêtre et du sanhédrin laisse la place à une école de scribes et un tribunal situés à Jabné. Ces institutions, dominées par les pharisiens, joueront un rôle important dans la représentation des juifs dans l'empire romain. Le collège des pharisiens de Jabné entreprend de restructurer le judaïsme comme communauté et comme religion. Des mesures assez drastiques sont prises contre les dissidents, les sectaires et les chrétiens. En retour, les différents courants au sein du christianisme

primitives, l'autonomie de la règle de droit n'existe pas. Tout est précepte religieux. Dans la Grèce antique, le droit est révélé par les théistes qui reçoivent ces règles des divinités. A Rome, on distingue le FAS, qui est révélé par le pontife & les collèges religieux. Chez les Israélites, les prophètes ont la charge de faire connaître les volontés de Dieu. Les musulmans se soumettent aux sourates du Coran, commandements recueillis par Mahomet. La dissociation de la règle de droit & de

California (Irvine) Hardin, Garrett, U. of California (Santa Barbara) Hogan, Robert, U. of Tulsa Horn, Joseph M., U. of Texas (Austin) Humphreys, L. G., U. of Illinois (Urbana-Champaign) Hunter, John E., Michigan State U. Itzkoff, Seymour W., Smith College Jackson, Douglas N., U. of Western Ontario Jenkins, James J., U. of South Florida Jensen, Arthur R., U. of California (Berkeley) Kaufman, Alan S., U. of Alabama Kaufman, Nadeen L., U. of California (San Diego) Keith, Timothy Z., Alfred U. Intelligence

collégialité confère à toute une puissance égale. A Athènes, cette collégialité se voyait comme une répartition du pouvoir. A Rome, les magistrats ont tous une puissance identique. Pas d’obligation de délibérer en commun, pas de partage mais chaque membre du collège peut décider valablement pour tous. La volonté  d’un seul magistrat peut annuler la décision des autres. On trouve un Sénat, on trouve un Conseil. Le Sénat n’es pas élu comme la Boulé athénienne mais composé par des membres inscrits sur une liste

frontières du droit. Elle a dégagé son objet propre. 4) Le droit isolé Droit isolé de la religion : comme dans les autres sociétés antiques, le droit plonge, à Rome, ses racines dans la religion. Mais il a de bonne heure été séparé : œuvre des pontifes (prêtres) qui durant des siècles ont eu autorité sur la religion et sur le droit. Par souci d’efficacité : à la religion, ils ont assigné la tâche de maintenir la paix entre les dieux et les hommes et au droit, la tâche de maintenir la paix entre

d'obser-vation de la nature en collectionnant insectes et minéraux. Il fit ses études primaires et secondaires à Portland puis il entra en 1917 au Collège d'État de l'Oregon. C'est à Corvalis, toujours dans l'Oregon, au Stade Agricultural College, qu'il étudia la chimie de 1919 à 1922, année où il obtint son doctorat ès sciences en chimie industrielle. (Ce collège est aujourd'hui l'Oregon State University.) C'est alors qu'il partit s'inscrire au California lnstitute of Technology (C.I.T.) de Pasadena où

l’assemblée du peuple. Ces trois institutions sont les fondements de ce qu’on peut appeler une «constitution aristocratique» des VIIIe et VIIe siècles av. JC. Au VIIe siècle, l’Ancien pouvoir royal est partagé entre neuf archontes. Ils vont former un collège au VIe siècle. Comment s’est faite la transition du roi aux archontes ? C’est le témoignage d’Aristote qui permet de retracer cette évolution. Le roi devient un magistrat élu, même si son pouvoir reste viager i.e. qu’il reste au pouvoir pendant toute

personnel stable et choisis en fonction de ses compétences. Il y avait des conseillers et une collégialité qui permettait de compenser les faillites d'un seul individu. Soit chaque membre du collège détenait le pouvoir pour une période donnée et représentait les autres magistrats, soit chaque membre du collège possédait une fraction du pouvoir détenue entre les mains de la majorité. En ce qui concerne le contrôle des Magistrats, il y avait un encadrement pour éviter une appropriation durable du

à l’empereur de Bisance, Alastase. Il proclame que le monde est régi par le pouvoir royale et par le pouvoir pontifical. Ces deux juridictions, sont indépendantes et ceux qui les exercent tiennent leur pouvoir de Dieu : - Rois = fils de Dieu - Pontifes = Subordonnés aux Princes ð Collaboration pour permettre l’accomplissement de l’œuvre de Dieu. Les deux pouvoirs ont une obligation de guider les hommes vers le salut. ð Distinction fondamentale ; les rois disposent d’une Potestas (= pouvoir)