Collège des pontifes

système. Chez lui, il y a la recherche d’une C° (ce qui n’a jamais été mis en place). => Grâce à connaissance de la justice, Platon voudrait que tout le monde aille dans son sens. Comment ? Par l’éducation philosophique en fondant une école, un collège !! Comme Socrate il dénonce l’ignorance générale de la cité juste II) Des traits où Platon se comporte différemment de Socrate Socrate ne faisait qu’avancer, pas d’idée préconçue. Pour Platon, on ne rejette rien. Il accepte pour bon un certain

droit à Rome I : la loi romaine: des conquêtes de la Plèbe aux lois de l'empereur: A : le peuple créateur de droit sous la république: au tout début droit dominer par les pères, les prêtres : les pontifes , pb: tous issus de la noblesse et la plèbe en a assez de la domination juridique des pontifes . Revendication se traduit par un monument à Rome qui dure 1OOO ans 1 : la loi des 12 tables; un monuments juridiques: la première vraie expression d'une législation romaine , fondement du droit

l’extériorité de l’Eglise deviennent le critère dernier de l’appartenance à la vraie Eglise. Pour lui le rattachement à la vraie Eglise découle de la profession de foi extérieure, la communion des mêmes sacrements et de la sujétion au pasteur légitime du pontife romain ». La définition est juridique et sociologique et la conformité à cette dimension extérieure de l’Eglise assure par conséquent l’intégration à l’Eglise. Il prend donc sous cet aspect le contre-pied radical des protestants. Pour autant Bellarmin

une querelle. Naissance de Rome (-753) → Tite-Live & Virgile. 1Er roi de Rome doit livrer pls guerres (ex: conter les Sabins). Contraint de s'associer au roi sabin Titus Titius . Sucesseur de ce roi est Numa → organise vie religieuse & crée dif collèges de prêtres, réforme calendrier. Ap lui, Tullus Hostillius ps le dernier sabin Ancus Marcius qui établit règles religieuses de la guerre & fonde port d'Ostie. À sa mort, Patres s'accordent à choisir Tarquin (l'Ancien) venu de Tarquinia → embellissement

Truman Capote9. En 1955, il décalque des photos empruntées à la collection de la New York Public Library (bibliothèque publique de New York) avec l’aide rémunérée de Nathan Gluck, et les reproduit grâce à un processus qu’il a développé lui-même au collège, à Carnegie Tech. Son processus, qui préfigurera son futur travail, consiste à presser des illustrations encore humides d’encre sur du papier10. Durant les années 1950, il expose régulièrement ses dessins. Il expose même au MOMA, le musée d'art moderne

l'Ancien Régime, la nécessité de faire évoluer l'usage des batiments l'emporte presque toujours sur la volonté de conserver dans un état originel ou tout court pendant ce siècle on arrête pas de transformer ou d'agrandier les batiments anciens, l'ancien collège de chirurgie de Paris de Jacques Gondouin, il ne reste que la façade qui est fidèle, les extensions dans la partie des travaux pratiques , au 20ème siècle, de 1920 à 70, apparait la désaffection pour les périodes récentes, le désintérêt pour le 19ème

La Curée/III < La Curée   | | | | | | | Émile Zola La Curée G. Charpentier et E. Fasquelle, 1895  (pp. 117-167). ◄  Chapitre II | Chapitre III | Chapitre IV  ► | III Maxime resta au collège de Plassans jusqu’aux vacances de 1854. Il avait treize ans et quelques mois, et venait d’achever sa cinquième. Ce fut alors que son père se décida à le faire venir à Paris. Il songeait qu’un fils de cet âge le poserait, l’installerait définitivement

religieuse du droit a laissé quelques traces qui ont survécu à la royauté (abolie en 509 av. J.-C.). Aux premiers temps de la République la vie juridique est encore largement contrôlée par un collège de prêtres, les pontifes (chargés, à l’origine, de consacrer les ponts et de veiller à leur solidité). Les pontifes ont d’abord la maîtrise du calendrier judiciaire, en déterminant à leur gré les jours fastes (= conformes au fas), où il est permis de plaider, et les jours néfastes, où tout procès est impossible

cérémonie, symbole du régime naissant, est l’aboutissement d’une longue préparation. En premier lieu, la dignité impériale a été légitimée sur le plan politique par le sénatus-consulte du 18 mai 1804. Il a ensuite fallu négocier, avec le Sacré-Collège romain, la venue du pape Pie VII à Paris pour donner à l’événement sa dimension religieuse. Napoléon rompt ainsi avec la tradition des Rois de France sacrés par l’archevêque de Reims et assure une filiation symbolique avec Charlemagne. Restait

il constitue aussi la juridiction criminelle souveraine (haute cours de justice criminelle). Prestige immense, facteur d’ordre de stabilité, d’unité élément de continuité de la constitution. Il y a aussi des magistrats : les Éphores qui forment un collège de 5 membres. Ils sont élus pour 1 an à l’assemblée. Il n’y a aucune condition de fortune ou de naissance. Ces éphores concentrent à eux 5 l’intégralité du pouvoir exécutif, ils vont venir contrebalancer le pouvoir des rois. Leur rôle est de faire