Collège des pontifes

Galilée aurait découvert l'isochronisme des pendules simplement en observant les oscillations du lustre d'une cathédrale. Il aurait en outre compris tout l'intérêt de cette loi pour la mesure du temps. En 1587, il rencontre le célèbre professeur du Collège Romain, le plus prestigieux établissement d'enseignement de l'époque, le père jésuite Christophe Clavicue. Nommé « Archimède du XVIè siècle », ce dernier se trouve au faîte de sa gloire : cinq ans auparavant, il avait en effet réformé le calendrier

hors de Rome au mont sacré où ils créent leurs institutions. En -492, la Plèbe obtient le droit d’avoir ses propres magistrats : les tribuns, chargés de la protéger contre les excès de pouvoir des patriciens, ils sont élus pour un an et forment un collège. La première phrase du texte, donc, relate la relation conflictuelle entre les plébéiens et les patriciens qui remonte aux origines de la république et qui s’est intensifier en -462 lorsque les plébéiens réclament des règles écrites, mais elle relate

important, le Roi Bâtisseur. Enfance, famille : Né au VIème siècle avant J.-C., Ancus Martius était selon des auteurs latins, le fils de Pompilia, la fille unique de Numa Pompilius, 2nd roi de Rome. Il était le petit-fils de Numa Marcius, le premier pontife romain (un chef de la religion) et gendre de Numa Pompilius ou bien le petit-fils (donc l’arrière petit-fils de Numa Pompilius). Il était également un Sabin. Un récit raconte qu’Ancus Martius aurait assassiné son prédecesseur, Tullus Hostilius en

CONSTRUIRE LA COMMUNAUTE DANS LES CITES DU HAUT EMPIRE ROMAIN « J’ai trouvé une Rome de briques, j’ai laissé une Rome de marbre ». Cette dernière est une citation célèbre du premier empereur romain, Auguste. Cette Rome pourrait ainsi représenter l’empire entier dont il est question, et urgent d’unifier au début de la dynastie des Julio-claudiens. Construire la communauté dans les cités du Haut Empire romain. Ce sujet nous amène premièrement à délimiter les bornes temporelles. Le HautEmpire correspond

Et sa religion, et les devoirs qui en découlent, changent en fonction de son statut. C’est une religion sociale liée à la communauté. Ce sont des religions romaines, chiffrables en fonction de l’ensemble des groupes sociaux romains (cité, légion, collèges d’artisans, quartiers…). C’est donc la société qui fixe la religion qui guidera le comportement individuel et adéquate. Le code éthique quant à lui est le même pour chaque individu quel que soit son statut. Dans cette optique de religion communautaire

notion qui sera reprise par les Romains et qui constituera la base du droit romain. Il faudra néanmoins attendre le Ve siècle av. J.-C pour voir les Romains rompre avec leurs coutumes orales au travers de l’émergence d’un droit écrit, rédigé par un collège de dix hommes les decemviri legibus scribendis consulari imperio, à savoir « les dix hommes au pouvoir consulaire pour écrire les lois ». Ces hommes vont alors construire le tout premier monument juridique de Rome : la loi des XII Tables. Ce texte

est un droit religieux, il contient des caractéristiques formalistes dotées de nombreux symboles. Ce droit est nullement écrit ce sont des règles prescrites à l’oral, et qui résolvent seulement un cas donné. Il a un caractère religieux puisque Les pontifes (dont leur fonction est d’établir le lien entre les dieux et les hommes) cherchaient avant de délivrer leur sentence à connaitre la volonté des dieux en effectuant une prière et un sacrifice. C'est ainsi que la coutume est la 1ère source de ce droit

La construction du temps de Janus. - On dit aussi que c’est lui qui a introduit le culte de Vesta dont le feu devient le centre de Rome. - L’institution des collèges sacerdotaux (des augures, des Illamines – Jupiter, Mars, Qurinus, des Saliens - Mars) - Mise en place du Pontifex Maximus (pontife suprême). Dans cette Rome, il semble clair que Numa est à l’origine du culte public, qu’il va organiser autour de trois axes, à savoir la fécondité, la victoire et l’amour :

l'Église impose le célibat des prêtres ainsi que le mariage chrétien pour les laïcs. L'affirmation du rôle du pape : à partir du XIe siècle, le pape met en place une structure centralisée autour de la papauté. En 1059, le pape Nicolas II crée le collège des cardinaux qui élit le nouveau pape. De plus, on voit se développer la curie pontificale qui contrôle ce qui se fait dans l'Église. Enfin, le pape multiplie les interventions pontificales. L'une des plus connues est matérialisée par le Décret de

pour une année interdiction de ce représenter l'année suivante 3 La collégialité : pour exercer une même fonction exécutive , il n'y a pas un seul magistrat, ils sont toujours 2 au minimum, ceux ci forme un collège de magistrat.   Explication du principe de collégialité :a l'intérieur du collège chaque magistrat est bien doter d'un imperium souverain et peut prendre seul toutes décisions  son collègue n'interviendra que si l'ordre lui paraît illégal et peux intervenir à deux moments distincts : 1.