Combat Des Lumière Pour L Egalité Des Citoyens

Chapitre II: Le combat pour l'affirmation de la liberté en politique §-1 Le contexte politique Les philosophes sont parvenus à élaborer la première conception de modernité au sein du domaine de la politique. Ces derniers sont parvenus à laïciser le champs de la politique; c'est à dire à débarrasser la politique de toute dimension théologique. A cours du XVII e siècle, les états d'Europe étaient confrontés à la guerre. Ainsi, il convient de considérer que si on reprends les théories de Machiavel

et essentielle, on ne peut connaître Dieu par sa raison. On doit croire sans cherche à comprendre. CONTRE-RÉFORME Jansénisme ( XVIIème-XVIIIème siècle) = pessimisme concernant l’homme est la nature humaine. L’homme n’est rien sans Dieu. LES LUMIÈRES LA CULTURE Conception critique de la culture : la culture consiste avant tout en un progrès de la connaissance fondée sur une remise en question permanent de l’héritage du passé, des coutumes, des habitudes et des traditions. Toutes las cultures

transmis par ses parents à travers la socialisation c’est son identité culturelle. Rien n’exclut l’héritage global, l’héritage culturel se transmet. Il y a des faits politiques. Tous ce que fait l’homme est politique, tout est politique (EX =la lumière = nucléaire= politique) , car la politique c’est l’organisation du groupe pour qu’il puisse accomplir ou préserver son héritage et garantir son unité et sa pérennité dans le temps ainsi que son unité donc son IDENTITE. Chaque fois que l’on est confronté

politique : on ne peut pas être élu si on déclare que l’État ne peut pas tout faire par exemple. On attend de la politique qu’elle change la vie, qu’elle transforme les choses. b. l’égalitarisme et l’attachement aux privilèges Tension entre égalités et privilèges. L’égalitarisme naît avec la Révolution. Sieyès, Qu’est-ce que le Tiers État ?, janvier 1789 : «Qu’est ce que le tiers état ? Le plan de cet écrit est assez simple. Nous avons trois questions à nous faire : 1. Qu’est-ce que le tiers

comprendre le texte ......................... 67 4. Le problème de l’égalité ................................................. 69 Les deux justices ...................................................... 70 Égalité et justice sociale ............................................ 71 Liberté et égalité ...................................................... 72 Texte 16 : Justice distributive et justice corrective, Aristote (384-322 av. J. -C.) .................................... 74 Pour mieux comprendre

57 4. Le problème de l’égalité ...................................................... 59 Ŕ3Ŕ Les deux justices ........................................................................ 59 Égalité et justice sociale............................................................. 60 Liberté et égalité ........................................................................ 61 Texte 16 : Justice distributive et justice corrective, Aristote (384-322 av. J. -C.) ..................................

est volontaire. -Pufendorf il va aussi avoir une diffusion de ses idées, parle de loi naturelle, il prend soin de casser le lien avec Dieu et la révélation. Lui aussi va avoir une influence car il a publié un livre sur le devoir de l’homme et le citoyen selon la loi naturelle (influence dans la DDHC aussi). Hobbes version pessimiste des choses due à sa propre histoire. L’homme n’st pas naturellement bon, il étudie la loi naturelle mais lui en revanche estime que l’état de nature est un état de guerre

et sous l’Ancien-Régime qui était détenu par le représentant de l’Etat. Le sceau actuel de la République est celui de la IIe République, frappé en 1848. Le seau français mis en place depuis 1848. La devise nationale : la devise « Liberté, Egalité, Fraternité » est invoquée pour la première fois lors de la Révolution française. Elle est inscrite dans la constitution de 1958 et fait aujourd’hui partie de notre patrimoine national. L’Hymne national : la « Marseillaise » de Rouget Delisle

a subit un processus tout au long du 19ème et 20ème siècle. Aujourd’hui y a-t-il une égalité scolaire et éducation entre hommes et femmes ? 1792 : L’assemblée (constituante) crée une commission de l’institution nationale (son président était Condorcet). Les révolutionnaires : nouveaux républicains. Le citoyen est au centre des préoccupations. La révolution est une rupture donc il faut créer un nouveau citoyen, et pour ça il faut l’instruire et pas avec les modèles de l’ancien régime. Il faut donc

Vienne. Ce qui fait « l'originalité » de cette symphonie – Beethoven crée en fait un genre nouveau- c'est que ce musicien , virtuose, chef d'orchestre et compositeur, introduit des voix à la fin d'une vaste oeuvre instrumentale et associe, à égalité, voix et instruments. Ce n'est pas , par exemple comme dans l'Opéra où les instruments accompagnent le chanteur et où l'orchestre ne se déploie que dans les moments de silence des voix. Ici, les voix sont en quelque sorte considérées comme des