Comique Folklorique Dans Gargantua

d’Andersen8. Le conte entre dans la littérature française au XVIIe siècle, essentiellement grâce à Perrault qui s’appuie presque toujours sur la tradition orale. Par la suite, les frères Grimm9 affirmeront leur intention de sauver le patrimoine folklorique. Ses fonctions Évolution 5. Mille et Une Nuits : recueil de contes arabes traduits en français par A. Galland : Ali Baba et les quarante voleurs ; Voyages de Sindbad le marin… 6. Didactique : qui a pour objet d’instruire. 7. Charles Perrault

d’Andersen8. Le conte entre dans la littérature française au XVIIe siècle, essentiellement grâce à Perrault qui s’appuie presque toujours sur la tradition orale. Par la suite, les frères Grimm9 affirmeront leur intention de sauver le patrimoine folklorique. Ses fonctions Évolution 5. Mille et Une Nuits : recueil de contes arabes traduits en français par A. Galland : Ali Baba et les quarante voleurs ; Voyages de Sindbad le marin… 6. Didactique : qui a pour objet d’instruire. 7. Charles Perrault

de cinéma français: A bout de souffle, Pierrot le Fou, Itinéraire d’un enfant gâté et d’autres. Maurice Chevalier (1888—1972). Chanteur fantaisiste français de renommée mondiale et artiste de cinéma. Coluche (Michel Colucci) (1944—1986). Artiste comique français et acteur de cinéma, créateur des Restaurants du coeur (1985). Alain Delon (1935). Acteur français de cinéma: Rocco et ses frères, le Guépard, Monsieur Klein, Nouvelle vague et d’autres. Catherine Deneuve (Dorléac) (1943). Actrice française:

où il a recommandé d'élever les enfants avec douceur et de se faire aimer des enfants en les aimant. L'intérêt accordé à l'enfant et à l'enfance s'épanouit et et gagne en ampleur avec Rabelais à travers ses textes allégoriques: Pantagruel et Gargantua. L'époque classique du XVIIème siècle marque une "rechute", une "rupture" de cette attention prêtée à l'enfant , dans l'ensemble des genres littéraires. A cet égard J. Calvet note que: "L'enfant est tenu à l'écart (...). On en parle peu. Sur les

qui fait que «haut» s'oppose deux fois à «bien bas» ; - d’un prêtre il est dit qu’il est «aussi conciliant qu’un père conciliaire», qui participe au concile (page 29) ; - les «prouverbes» sont «aussi faux que loriques» (page 35) puisqu’ils sont folkloriques ; - Cidrolin rassure la prétendue Iroquoise à qui son «Il y a de quoi» a fait prendre la mouche : «Ne mettez pas d’ire au quoi» (page 38) ; - «Bélusine» (page 57) fut formé sur Mélusine (qui est elle-même une triplée dans le roman en prose de

répété dans « eau », ce qui fait que « haut » s'oppose deux fois à « bien bas » ; - d’un prêtre il est dit qu’il est «aussi conciliant qu’un père conciliaire» (page 29) ; - les «prouverbes» sont «aussi faux que loriques» (page 35) puisqu’ils sont folkloriques ; - Cidrolin rassure la prétendue Iroquoise à qui son «Il y a de quoi» a fait prendre la mouche : «Ne mettez pas d’ire au quoi» (page 38) ; - «Bélusine» (page 57) fut formé sur Mélusine (qui est elle-même une triplée dans le roman en prose de

cherche un millionnaire. Ces chansons ont fait le tour du monde, mais ce n’est pas sûr que ces chansons légères n’aient pas pu vivre leur vie en oubliant le nom de celle qui les a mises au monde lorsqu’elles entrèrent au royaume du patrimoine quasi-folklorique Mistinquette, née le 5 avril 1873, s’appelait Jeanne Bourgeois, on comprend pour- 44 - quoi elle avait «éprouvé le besoin de se faire un autre nom plus conforme à son image d’aristocrate du peuple. La vraie parisienne est à la fois grande dame

André Bazin avait noté dès 1953 dans les Cahiers du cinéma : « Il n’est bon festival sans scandale. » Et Jean-Luc Godard a formulé cette remarque désabusée : « Aujourd’hui, les festivals, ce sont comme les congrès de dentistes. C’est tellement folklorique que c’en est déprimant. » Il faut suivre également le festival de Deauville (cinéma américain), le festival de Cognac (film policier) et le festival d’Avoriaz (fantastique et science-fiction). Haine ou amour Un siècle de cinéma abonde en déclarations

du grec exotikos signifiant ‘étranger’. On entend donc par exotisme le caractère de ce qui appartient au pays étranger ou qui en provient. En Europe, de la passion pour l’Ailleurs naît, dès la Renaissance avec Rabelais dans Pantagruel (1532) et Gargantua (1534), une mode artistique appelé exotisme. Toutefois, c’est avec Don Juan de Molière (1665) où apparaît le café qui sera l’un des premiers objets littéraires exotiques qui participera plus tard à la construction d’un décor de convention, et surtout