Comité révolutionnaire d'unité et d'action

ethno-régionaliste. Elle s’est élargie, en octobre 1996, avec l’incorporation du parti formé par les Tutsi du Sud-Kivu (Banyamulenge). L’Alliance est indissociable de son leader charismatique, M. Laurent Désiré KABILA. Originaire du Katanga, révolutionnaire dès les premières heures de l’indépendance congolaise, Kabila ne jouait plus aucun rôle politique majeur au Zaïre depuis les années soixante. Petit chef de guerre à la tête d’une centaine d’hommes, trafiquant d’or, de diamants,d’ivoire et d’armes

conception civilisationnelle Européisme Ce terme désigne tous ceux qui vont se battre dans l'espace public pour l'unification de l'Europe d'un point de vue politique. NB : Tous les européens ne sont pas européïstes. Nation Pour les révolutionnaires français : concept plus que sentiment d'appartenance. "Ce qui est souverain c'est la nation et pas l’État" quand le Roi incarnait la souveraineté. Concept de l’État-Nation (État dans lequel la nation est le détenteur de la souveraineté) Allemand

de sa thèse. Pour consolider leur pouvoir et asseoir leur puissance, les Illuminati ne reculent devant rien : spéculations financières gigantesques, sociétés secrètes, infiltrations d’agents à tous les niveaux, formation de groupes et d’agents révolutionnaires, mafias, assassinats, campagnes de diffamation, chantage, corruption, etc. —7— des pions sur l’échiquier On saisit mieux ainsi le déroulement des faits historiques car ils sont soulignés par cette « histoire parallèle » mais bien réelle

les grands bourgeois supportent mal les postes réservés aux seuls nobles et critiquent le régime au nom de la liberté et de l’égalité, alors qu’ils pensent surtout à satisfaire leurs ambitions, ce qui nourrira toute l’ambiguité du processus révolutionnaire. 2e Leçon introductive : la succession des 12 régimes constitutionnels : Après huit siècles d’une stabilité exceptionnelle, la France allait traverser deux siècles beaucoup plus cahotiques, marqués par pas moins de douze régimes constitutionnels

largement préparée par l'action non-violente de Mohandas Karamchand Gandhi. Le « Mahatma » (« Grande âme », du sanskrit mahā, grand et ātman, âme) est l'un des pères fondateurs de l'Inde moderne et un défenseur de la non-violence comme moyen révolutionnaire. Le 15 août 1947 l'Inde est devenue un dominion dans le Commonwealth, sous la direction du premier ministre Jawaharlal Nehru. Des désaccords violents entre hindous et musulmans entraînent les Britanniques à diviser l'Inde, créant le Pakistan

d'autres en revanche ne peuvent être ignorées au regard de certains principes fondamentaux consacrés par la constitution. Ainsi, le droit des collectivités territoriales mérite d'être abordé sur certains points, au regard notamment du principe d'unité et d'indivisibilité de la république. De la même manière, le droit des libertés publiques ne peut être déconnecté de l'étude du droit constitutionnel dont l'une des finalités essentielles est l'encadrement juridique du pouvoir en vue de la protection

Belfort contre l’entrée des Prussiens à Paris mais perd l’Alsace-Lorraine (traité de Francfort du 10/5/1871). C’est alors que survient la Commune. Exaltée par la résistance face aux Prussiens, la population parisienne est traversée par l’esprit révolutionnaire. Dans ce contexte, la signature de l’armistice et l’entrée des Prussiens dans la ville sont ressenties comme des humiliations dues à la trahison de Thiers et d’une assemblée royaliste. L’émeute éclate quand Thiers décide de retirer les canons

l’esprit est capacité et non contenu, et s’il prend parti il ne se limite pas pour autant »5. En 1933, dans le cadre d’une discussion avec R. Aron sur la question du pacifisme, où il refuse la confusion faite par son interlocuteur entre esprit révolutionnaire, qu’il revendique en son nom propre, et bellicisme, il commente sa position : « J’appelle cela la politique du parti pris humain, que personnellement je fonde et fonderai sur une philosophie du parti pris »6. On peut parler à cet égard d’une véritable

le débat philosophique du XVIIIe siècle, ni lors des affrontements politiques de la Révolution de 1789. Mais la question de la pauvreté et de l’inégalité sociale est désormais posée et pour longtemps. L’exécution des « Enragés », un groupe de révolutionnaires radicaux qui revendiquent l'égalité civique et politique mais aussi sociale, préconisant la taxation des denrées, la réquisition des grains et des taxes sur les riches puis celles de Robespierre et de ses amis (1794) annoncent la victoire d’une

difficile, retour des démobilisés…). La révolution bolchevique présentait un espoir mais la CGT était divisée. Clemenceau créa les conventions collectives et la journée de 8 heures pour calmer les esprits. La cassure entre les réformistes et les révolutionnaires de la CGT s’accentua avec l’échec des grèves de 1920 qui provoquèrent des révocations, beaucoup d’ouvriers quittèrent la CGT et devinrent méfiants à son égard. La rupture survint en1921 avec la création de la CGTU. La naissance de la CFTC en